所以，三十二相八十种好离不开十善业，我们对十善要特别重视，不修十善业，哪来的相好？学佛，早年疏忽了，没有注意到，现在明白了要补修。从哪里修起？我劝大家从《弟子规..
「昔伏波將军马援，诫兄子严敦书」，他劝他的姪子，而马援还好像是在带兵，相当忙碌之下写这封家书回来。我们看到古人的行持，他再怎么辛苦、再怎么累，时时都想著他的本分..
老子的老师叫常樅，他的老师年纪很大了，有一天老子来见老师：老师，您年龄这么大，还有没有什么重要的教诲要教育弟子？结果常樅说，你不问我，我都要跟你讲。你看听这个话..
古人他们的心很柔软，都能推衍整个事物的变化：你今天自伐，你今天自矜，进一步一定会掩人，掩人就是贬低人；一定会矜人，就是对人傲慢。你种下了对人傲慢的行为、种子，招..
我们刚刚讲“量不宏不能使人安”，要有度量，不能求全责备，不能因为一个小的缺点就不信任这个下属。所谓不以小短掩盖他很好的优点，“不以小短掩大美，不以小过黜大功”，..
我们从“听言”，谈到“观事”。言语是心之声，从一个人言语的态度，可以了解他的修养。他口中都是赞叹别人，他德就厚；他口中都是批评别人，他心胸就比较窄，比较刻薄。包..
文正公又讲到，“凡事都有极困难的时候，打得通的，便是好汉”。这个话很鼓舞人，以后大家遇到不能突破的，要想到文正公这句话，“打得通的，便是好汉”。我们可不能做小人..
「若范匄对秦客，至武子击之，折其委笄，恶其掩人也」。范匄的父亲是范武子，有一天范匄回家就跟他爸讲，爸，今天有秦国来了客人，结果秦国的客人问了一些问题，旁边一些大..
「大雅君子恶速成，戒闕党也」。「闕党」是《论语》里面一个典故，孔子同乡的一个小孩，来问（请教）孔子，还有转告一些事情给孔子，人家就问孔子，这个小孩是不是很好学、..
「王昶字文舒，太原人也，迁兗州刺史，为兄子及子作名字，皆依谦实，以见其意」，他给哥哥的孩子就是他的姪子，以及他自己的小孩取名字，都把谦虚、忠实、忠诚，这样的字含..
「语曰：不知足则失所欲，故知足之足，常足矣」。一个人不知足一直在追求欲望，反而会失去他所要的，甚至他本来拥有的。我们看现在人一直在追逐很多的名利，最后身体垮掉了..
「夫富贵声名」，富贵、好名声，「人情所乐，而君子或得而不处」，人情很多很喜欢富贵、声名，但君子得到了，反而把它捨弃掉。为什么？「何也，恶不由其道耳」，就是获得不..
我在教《弟子规》的时候，有一位老师打电话给我，他说圣贤教诲有糟粕。现在很多人求学问的障碍就在此，自己还没有深入圣贤学问，就先批判圣贤。所以，傲不可长，一傲慢就跟..
「孝敬仁义，百行之首，而立身之本」，立身处世的根本。「孝敬则宗族安之」，有孝敬的心，他是大家庭里面的好子孙，由他来带动所有的同辈之人孝养父母，晚辈孝敬这个家哪有..
「能亲仁，无限好，德日进，过日少」。亲近善知识，跟他学什么？看到他的优点请教他，接著一步一步怎么效法，扎扎实实学到，学习真正要下深的功夫才行。我们不要说善知识了..
「为人子之道，莫大於宝身全行」，大家看到宝身两个字，有没有想到哪句经句？「身有伤，貽亲忧，德有伤，貽亲羞」，这些做人做事的道理都是相通的，所以经典不是说读很多才..
「学好终年不足，学坏一日有余」，这些欲望的东西，一学就会，学孝道，三年都不一定扎得了根，「学好终年不足」，其实我们学习没真正用心，没真正下功夫，还是落在表相上。..
「王昶字文舒，太原人也，迁兗州刺史」，...「遂书戒之曰」，写了家书劝诫他们（子侄），「夫人为子之道，莫大於宝身全行，以显父母，此三者，人知其善，而或危身破家，陷..
问：现在有人说《弟子规》就是佛的戒律，不学《弟子规》，往生净土就会落空。这种说法正确吗？大安法师答：弘扬《弟子规》也是个好现象。由于我们中国大陆近百年来对传统文..
佛家如何看待爱情，四个字：虚情假意，我这么讲话实在太不通人情，让他们毫无想象的空间。什么叫爱？那字不是给你写得很清楚吗？一个心，一个受，爱是能用心感受别人的需要..
相同的夫妻之间，我们当初踏入婚姻的生活，其实也是为了这分承诺，给对方幸福。在中国的婚礼当中，古礼都很有意涵在其中，男子要去迎娶女方的时候，他首先要拜天地，祭拜上..
夫妻相处很重要。夫妻和乐，孩子就能潜移默化。所以我们父母待人忠厚，我们连骂人都骂不出来。现在离婚率很严重，所以夫妻相处，一般人都觉得困难。我在海口有一次吃饭，坐..
问：夫妻之间，如果出现外遇的现象，有什么方法改变吗？蔡礼旭老师答：现在夫妻之间常常会有出现外遇的现象，这个时候也必须劝诫对方，怎么劝？人生遇到这么大的障碍的时候..
推荐文章