财神咒的正确方法

财宝应该花在该花之处财神是主财富的法门。有个汉传佛教僧人曾经问我:“僧人不能贪恋财物,为什么要修这个法?”我回答说:“你说的是对的,僧人不能贪财,不能有贪心,但..

无常给了生命无限的可能性和创造力很多人一听到无常就怕了,认为生命没有了主体,一切都在变化,自己把握不住。古有秦始皇派人远渡重洋求仙丹,今有人冷冻尸体盼重生。他们..

当尊者阿姜曼住在清迈的时候,生了好几次病。如果依赖传统的药品和医生,他可能早就过世了,总之,那就是他所说的“透过别人的鼻孔呼吸着”。每当他觉得病了,就应用法义的..

一讲到结界啊大家就非常熟悉了,一般说的洒净。很多佛弟子不知道我们念大悲咒干什么?但是都知道师父手上驮着个杯子,拿着个柳枝:“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”就这么洒啊..

佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说;过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说,说什么呢?说:十方如来呀,怜念众生,如母忆子;十方如来可以说是一切佛,可..

——《教界篇》的修学分享通过《教界篇》的修习,使我明白了人生佛教实际上是对原始佛教的回归,回归到原有的人本精神,是为社会大众提供健康的人生观及生活方式。因为它的..

一、前言一般介绍药师法门时,或多或少都会提到修持药师法门有添福增财的功德,因此也有人称药师佛为佛教中的财神爷;其实这样的说法并不是空穴来风毫无根据的,我们可以从..

瞋恨心重的人可以修慈悲观进行对治,把一切众生都看作自己的父母师长、六亲眷属,并且要观照清楚。你要思惟瞋恨这一烦恼的后果很严重,所谓“一念瞋心起,百万障门开”。瞋..

一信徒问师:师父,师父,请您给开示一下降伏自心烦恼的方法好吗?感恩您的慈悲开示,阿弥陀佛。师答:古人云:“安禅不需山和水,灭却心头火自凉。”降伏自心最有效的方法..

问:教界不少净业行者说念佛的人多,往生的人少,这样的知见正确吗?答:准《净土经》云:娑婆世界已有六十七亿不退菩萨,念阿弥陀佛往生,他方国土,亦复如是,往生者无量..

佛是无上大福田为了善尽生命共同体一分子的责任,我们应更进一步将祈福的观念和行为具体落实在生活中;祈福的方法有四种:知福——知足常乐,安贫乐道知道自己有福报是很重..

学佛的根本是“心”“学佛以心为本”的说法和“万法唯心”的说法,意思是否相同?“以心为本”和“万法唯心”含义完全不同。学佛“以心为本”是佛教界各派的统一观点,而“..

问:近来屡遭梁上君子的光顾,生活不堪其扰。有没有什么好的防范方法呢?答:普通贼看重的只是蝇头微利,只能暂时给我们的生活带来不便。但另外一种狡猾的贼——烦恼大贼虎..

不懂得付出而一味索求你会破更严重的财在中国人眼里,提起财神,无人不知,无人不晓,很多人也都有拜财神的经历。但是财神崇拜是怎么回事,就不一定人人都知道了。其实,早..

一说到供养,首先想到的是初一、十五,许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯。还有,天天吃饭之前,我们都要供佛,三德六味,供佛及僧。所以,供养也是修行的一种方式,这种方..

本文为2016年7月16日,寂静法师受邀参加【自然的恩典】青少年成长营期间的精彩开示节选。我有一个简单的方法,让你的孩子、家庭很快就改变——就是从今以后不要责怪他们。..

不修行,有着魔的——像精神分裂症;修行,也有着魔的时候。着魔的时候怎么对治呢?1.发心真诚:现在是五浊恶世:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊和命浊,精神病太多。我们修行..

法从恭敬心中求礼佛三拜之含义:(1)折伏骄慢心(2)见贤思齐(3)忏除业障:所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪,内外威仪具足,自能感应诸佛、菩萨之护持加被。..

真正的禅宗很简单,五代以前的祖师,就是用“直指人心,见性成佛”作为观心的方法,人人做得到。初步先晓得人有思想、有念头,比如别人讲话,我们听到话,这是一个观念,一..

忏悔,在佛教来说,是有方法的;也唯有讲究方法;依靠着正确的方法来忏悔,才能达成预定的目标。忏悔除了有改过向善的意义之外,还具有灭罪的功用。但要从忏悔中,达到灭罪..

一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生你能发心吃长素,等于不用花一毛钱,就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传吃素的好处,使更多的人也发心吃素,那你就等于放生了很多..

一如香遍满堂室一个人靠化妆、洒香水得来的香气,仅是短暂的、局限的。我们经常养成随喜他人,所散发出来芬芳气质,就会充塞着所处的空间,让你周遭的人都能闻到,亦如你赞..

遇到事情时要勤修以下四观,可选择其中之一观即可:一观:世上没有一个坏人、恶人、敌人,所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为,我们应该予以理解。二观:..

所有的功德,唯一能够让它留存下来的办法就是回向给众生。让一滴水哪怕是一滴雨水,或者是雪山上溶化的雪水一滴都不会消失,唯一的办法就是让它融入到溪水里面。溪水融入到..

如何才能“心安平安”呢?圣严法师表示,现在社会普遍有种不安定感,这种不安定感是由每一个人所形成的。所谓平安,有心理的、生活和生命的平安。如果心不安,很容易就被环..

弘一法师,被佛教界尊为南山律宗第十一代祖师。虽然专弘律宗,但在接引大众之时,也是因病与药,不拘一格。本文是弘一法师1939年在永春桃源殿的演讲,略有删节。今天承诸位..

五种有意义的修行实验每个人因为环境不同,兴趣不同,有人欢喜这一种办法,有人却以那一种较为适宜,所以我提出的办法,只是供各位参考而已,各位举一反三,一定可以自己想..

三种修持方法今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬..

问:我是佛学系大一的学生。我很想知道,藏传佛教在进入辩论之前,需要学习哪些基础课程?答:在修学时,把辩论运用到生活中,的确非常关键。有些人的辩论,真正成为修行之..

我们生命中会碰到很多问题。我总结了一个解决身心问题最有效的方法,就是皈命的方法。为什么最有效呢?一个是技术的问题;还有一个就是皈命的方法中谁是医生的问题。因为我..

南无阿弥陀佛

导航菜单