参禅不是玄 体会究根源 心外原无法 那云天外天

人生不如意者十之八九，痛苦是不可避免的。《法华经》上说，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，是人的一生无法逃避的七种劫难。七苦无非是来自自身的欲望和他人的伤..

两千多年前，释迦牟尼佛在菩提树下睹明星而悟道，他不禁慨叹：所有众生都有一颗本自具足的菩提心。不论我们曾经多么贪婪、残暴、奸诈、愚昧，都从未令它有丝毫减损。它一直..

佛教认为，诸受是苦，诸行无常，五蕴皆空，又说四大皆空。面对如许多的痛苦、不安，怎样化烦恼为菩提？为什么当代社会物质生活越来越发达，而多数人却越来越烦恼？物质生活..

在《俱舍论》上说，有两种因缘，使令一个人出生会愚痴：第一、你过去生有谤法的因缘好比你说这些大乘经典，都是后人结集的，都不是佛说的──诽谤大乘佛法，言非佛说；或者..

导致所有的慢性病，一直久治不愈，原因有两个，底下就讲两个根源：第一个根源是材料不足。第二个根源是毒素积累。通俗一点讲，所有的慢性病都是两个原因。你把原因找对，再..

不知道从什么时候开始，中国人把发怒说成“生气”，从小到大一直用这个名词。学了中医之后才晓得原来人一发怒，真的会在体内产生“气”，严格说来“生气”根本就是一个中医..

《唯识学》有一个名词叫烦恼障，是说烦恼的活动能障碍我们修学圣道。因为菩萨的一切功德，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，都是在寂静的心境下生起的，不能够跟烦恼相..

为什么会有吉凶祸福的现象呢？原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象（种子）。所以古代人把心称为‘心地’或‘心田’，真是太有道理了。我们每起了一个善念，就会在..

印光大师曾开示我们：凡有血气者，必有知觉。既有知觉，则必贪生怕死，趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱，莫不皆然。若忽尔捕而杀之，则其力虽不能敌，无可如何，其心之雠恨，殆不能..

欲望是所有痛苦的根源(1)佛经上将我们生存的这个世界称为欲界，欲界的显著特征就在一个“欲”字上。那么何为欲呢？欲就是生命内在的希求。世界上的一切生命体都存在着这样..

听过这样一个故事，一个姑娘和相处了8年男朋友分手了，分手的日子里姑娘每天都会在微博写下今天的心情，翻看姑娘的微博不难发现，姑娘每天都很伤心，还试着挽回过，但是没..

一日禅：烦恼的根源都在自己你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够..

我们在修学佛法的时候，应该要先建立二种大乘的正见，第一个是所知依，就是你要先了解生命的根源在哪里？什么叫生命的根源呢？简单地说，就是你要了解生从何来，死将何去？..

这是发生在九十年代初的一个真实的故事。老张是某局的一位科长，从前年起，得了一种怪病，就是浑身发冷，冷得厉害的时候，浑身打颤，六月天也要穿上棉袄。自从得了这个怪病..

01人们遇到痛苦烦恼，常常使用一个词汇描述生成这种痛苦的现象原因，那就是「我执」。我执的根源是什么？他们常常埋怨人类的欲望心。于是，他们不停的仇恨欲望，埋怨欲望，..

探香之源，香字源于谷物之香。甲骨文中的香，形如一容器中盛禾黍（禾黍边有小点，表示黍粒），指禾黍的美好气味。篆文变作从黍从甘，黍表谷物，甘表甜美。隶书又省略写作香..

“心是恶源，形为罪薮”。心是恶源，这个地方就讲出了关键，心是罪恶的根源。心若是恶的，那嘴巴里面肯定也吐不出象牙，对不对？形就是身口，你心都是恶心了，心里面有贪嗔..

人有六根，有六尘，有六识，这是我们身心的一种组合。六根就是我们有眼耳鼻舌身意。这六根是我们认知外界的见闻觉知的功能：眼睛可以看，耳朵可以听，鼻子可以嗅，舌头可以..

我就像是骑着那野马的疯子，充满了恐慌，只能紧紧抓住一些似乎可靠的“救命稻草”--财富、家庭、事业、梦想、爱情……以为只要紧紧抓住就万事大吉。不知不觉中，心性的天空..

特斯拉病了！根源在哪？南怀瑾有言在先！

本期学习了《人生五大问题》，分别是“何为幸福？”“我是谁？”“生从何来，死往何去？”“何为命运？”“活着为什么？”。这些问题触及心灵深处，让我不断叩问内心，思考..

广西灵阳寺2009年农历11月念佛七法会开示录(初七下午)苦难的根源佛教是一种信仰文化。可以说，中国的文化有许多都是随着佛教传入中国而产生的。那么，佛教的精神特点是什么..

做工夫人，每被昏散所扰，久便退悔。不知昏散根源，全由迷己作物。《楞严经》云，认悟中迷，晦昧为空，乃至昏扰扰相，以为心性。夫昏障慧，扰障定，定慧既障，则睡眠与散乱..

佛教：一个人的苦的真正根源究竟是什么？