参禅悟道的十种境界

梦参老和尚重要开示：佛教里的“开悟人”，究竟用有怎样的境界？

有人问赵州：云何是大道？州云：平常心是道。又问：我不是问这个道，我问的是大道。州云：大道通长安。问话的这位，当下猛省，就悟了。古人悟道有这么直接，你们今天也这..

佛教动画-平常心悟道

哪里会是比较殊胜的境界

缘影心就是指的第六意识，能够缘种种影像。缘就是靠六根去攀缘，眼睛能够看，耳朵能够听，鼻子能够嗅，舌头能够尝，等等六种感觉。但是无论外面的境界，还是你的感知能力..

恭录：净土大经科注（第五回）（第五集）

【世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。】 这段经文是说塑像供养，画..

（上） 《莫到老来方修道》，我们继续讲第九修持门的净念门。那我们常说念佛，念佛。今天讲的这个修持门的版块才是重中之重，我们分上下两版。 因为念佛呢，我们常讲到一..

万事万物各有因缘，互相资助，一体不能分开；因缘又是变化的，因果相续，法法相资。对万事万物作如此观察，就叫如幻三昧。 《金刚经》讲：“一切有为法，如梦幻泡影..

问：如果梦中出现乌云、狂风，从前方冲击过来，从上空而过，众人惊慌，而心中知道地震前兆，此梦何意？ 大安法师答：这个梦里的境界，是多方面的因素所构成的。或者是我们..

《金刚经》讲，一个修行的人要达到三心不可得的境界。三心者，过去心、现在心、未来心。这三种心都是人们妄想中的影子。我们坐在禅堂里可以观察一下，一支香下来，我们内心..

问：如何能达到妄念减轻的境界？大安法师答：你首先要了解妄念的虚幻性，没有体性。既然没有体性的话，你就不要有减轻不减轻的想法。你不理睬它，妄念自性本空。你越理睬这..

在诸大德高僧传里头，有十种真正出家的好和尚、好出家人。哪十种呢？翻译经的译师，把梵文翻成中文。就像我们现在，有几个道友，他们把藏文翻译成中文，然后再把中文翻译成..

现在要忏悔业障，必须生起十种善心，从后翻破之，以为对治法门。第一要明信因果善因得善果，恶因得恶果，丝毫不错。虽然现在作恶的人，尚未见其受到恶报，那只是因缘未熟而..

世尊。我观未来及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处。即得十种利益。何等为十..

《回归本然》31“十不善业”的第五种不善业是“两舌”。两舌就是挑拨离间，可以是公开的，也可以是暗中的。公开的挑拨离间就是当事人都在场的情况下，直接破坏他们之间的和..

问：趋入远离一切戏论的境界的次第如何?索达吉堪布：一般来讲，除中观应成派及大圆满中部分特殊根基以外，直接修远离一切戏论的境界者恐怕是百无一成，因此按次第修学就显..

念佛人都想达到的“念佛三昧”究竟是什么境界?念佛三昧怎么理解?在《阿弥陀经》里面会谈一心不乱，一心不乱就是念佛三昧另外一个表达。一心不乱，诸多的注经家又分为事一心..

腊月初八，是佛陀经过六年苦行，在菩提树下觉悟成道的纪念日。腊月初八，是佛陀经过六年苦行，在菩提树下觉悟成道的纪念日。这一天，在佛教历史上，是象征佛教诞生的一天。..

透过恭敬规矩的肢体行为，可以表露出一个人谦虚的心怀拜佛的方式并不难，可以增长我们很多的功德。顶礼前，首先将双手合掌在胸前。开始顶礼时，合掌在头顶上。头顶是身体的..

这里先讲一个虚耗的问题。修道要处理好生命，生命是这个身体，然后还要有命。所以要减少虚耗上，很多人学佛后，高谈阔论，因为佛法本来都是玄妙和高谈阔论的部分多。所以这..

我们常说“我佛门中方便多”，什么方便多?就是积累资粮的方便方法很多，对治烦恼的方便方法很多。一切时处，在内心具足恭敬心和信心的状态下合掌，都可积累非常大的资粮。..

悟道在心，事事都要往道上来会佛的智慧遍于一切，是让我们懂得怎么样来理解佛与我们出家人制定的种种戒律，和在落实戒律当中体会到佛制戒的精神。而悟道在心，不管做什么样..

一般我们很多人都讲，三教合一，儒释道到最后到一样?但是真的一样吗?其实差别很大。从哪里就可以看出来，就是华严经。有了华严经，其他宗教就不一样了。宗教在最初层次，都..