持名念佛是末法时代最重要的一个法门，所以现在一般人普遍都相信念佛法门。你不要看轻这念佛法门，永明寿禅师念一声‘南无阿弥陀佛’，口里就有一尊化佛出来，这..
我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里胡涂地生出来，又糊里胡涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠..
有一次我到慈济医院探视病患时，有位护士小姐跟过来说：「师父，您能不能再去看一位患者？她昨晚做了一个梦，醒来之后一直放不下，情绪很不好。」我说：「好呀！」那位患者..
比如在慈济医院中，最近有两件个案，一件是父与女，另一件是母与子。大家都知道天下父母心，有哪位父母不爱子女呢?父母总是把子女的生命排在第一，把自己排在第二。尤其现..
现在很多人都认为：学佛修行了，就应该不会生病、不会死、不能出事。一旦有病了、死了、家里出事了，就觉得学佛不管用，信心也退了。这都是不懂佛理。我们学佛修行的目的是..
问：未来如果有人提起「圣严师父」，希望他们如何记得您们？圣严法师（以下称师）：希望别人怎么记得我？我从来没有考虑过这个问题。事实上，我们对于历史人物，所能够留下..
很少人能够在面对生离死别时若无其事，以我自己来说，当我在1988年回俗家探亲，虽然已经出家几十载了，可是一见到父母的坟墓，还是会忍不住留下眼泪。照理来说，出家人应该..
永嘉玄觉禅师往曹溪参访六祖惠能，振锡扬瓶，绕祖三匝，六祖说：「沙门应有三千威仪、八万细行，大德是来自何方，如何傲慢？」永嘉答：「生死事大，无常迅速。」六祖回说：..
死亡是历来人们忌讳谈论的问题，但是时代的进步，生死学已经成为热门的话题。其实，人间最大的问题，一是生的问题，二是死的问题。生要居处，死要去处；有的人为生辛苦，有..
各位嘉宾、各位佛教的护法信徙们，大家晚安！阿弥陀佛！我继讲佛教的生命学之后，今天讲佛教的生死学。过去有一些人，忌讳谈生死，其实，你忌讳也没有用，生死是一个很现实..
一、生死的过患生死事大，无常迅速。生死是修道人最大的魔障，因为有生，我们就必须为了生存，面对人生的诸多诱惑与困难；因为有死，不但中断了修行，在生离死别的时刻，往..
问：请问何以佛经中重复的字句很多？净空法师答：佛法的教学不怕重复，不断的重复，多次的重复，不厌其烦的重复，主要是接受教化的人没有开悟。‘重复’是中国人所谓‘苦口..
问：净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”曾看到一位居士说，《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力去..
问：诵经能否断烦恼了生死？慧律法师答：诵经一定要开智慧，要不然的话，只诵经，没有办法转烦恼成菩提。只有诵经，就像鹦鹉学讲话一样的。内在的智慧不在诵经，诵经只是增..
问：“做善事只是修福，跟解脱生死没有任何关系。”这个观念是否正确？慧律法师答：许多人弄错了，光听经闻法，开智慧，而福不修。诸位，没有福的人，是没有机会修慧的。今..
问：在家居士修什么法门最契机？能够尽快了生死？慧律法师答：万缘放下，还是要念佛，念佛最快了，末法时期靠自力有困难。但很多人认为念佛就好，这个观念是错误的，要开智..
问：现生想了生死应修哪个法门？印光法师答：须知佛法，法门无量，欲依之修持了生脱死，必须到业尽情空地位，方可。否则，梦也梦不著。唯净土法门，若具真信切愿，加以志诚..
问：佛菩萨示生世间，还有生死吗？印光法师答：佛菩萨为度众生示生世间，在众生见之，则同有生死。在佛菩萨分上，实无生死。譬如梦幻，虽有非实。有生死则有苦，无生死则无..
问：众生不能了生死的原因是什么？印光法师答：众生之生死不了，皆因有我。使其无我，则贪瞋痴，杀盗淫，从何而起。由妄认此四大假合之我，遂将常乐我净四德之真我，全体埋..
问：为什么说末法众生唯依净土法门得度生死？印光法师答：如来出世，说法度生，原欲一切众生，直下了生脱死，亲证无上觉道而已。但以众生根机不等，不能究竟畅佛本怀。只得..
问：须陀洹七生者，分段生死也。一生补处者，唯有一分无明，一变易生死也。故圆教初地，至妙觉位，有十一生，皆约变易而论。所以《法华》有“增道损生”之说。故知二种生死..
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