在这条漫长、艰辛的修学路上，有时候往往虽经别人提醒，仍然无法调整自己习气、烦恼，这是自觉、自省能力不够的缘故。一个人如果能时时反省内心深处，就会知道自己问题所在..
下面我就说说解悟与证悟和了生死的关系。解悟不能了生死，证悟要到什么程度才能了生死？我觉得，解脱在教下分为两种：一种叫慧解脱，一种叫心解脱。慧解脱就是解悟，心解脱..
激扬生死凡夫令起欣厌者，以诸众生沉迷自性，甘受轮回，旷劫至今，曾无省励，故示苦乐两土，爰开折摄二门，激之扬之，俾欣俾厌，胜心既发，净业斯成。这段文句叙说教起所因..
修行用功办道的人，你不论修持哪一个法门，首先就要讲求发心。发什么的心呢？就是发菩提心，又名道心。一般人都会说，我如果不发道心，我为什么会信佛呢？我为什么要出家呢..
（一）沉香烧为木炭在《百喻经》第二十二喻里面，就有一个入海取沉水喻，这一喻非常有意思：昔有长者子，入海取沉水积有年载，方得一车持来归家。诣市卖之，以其贵故卒无买..
第八觉知：生死炽燃，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。《佛说八大人觉经》如果前面是讲自利的行持的话，到了第八，就是利益一切众..
唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生..
大鹏金翅鸟有多大呢？大鹏金翅鸟是神鸟，它的身体非常大；你不认识它，看见了，还以为是一座山呢！怎么叫大鹏呢？就因为它的翅膀很大。它翅膀一展，有三百三十由旬那么长。..
为什么要无住呢？它的理由是说，我们一念的清净的本性，我们众生本具的一念本性，众生本具，诸佛所证。因为一念的妄动，才产生的三界的根尘识，六根六尘六识，就是整个生命..
阿弥陀佛于未成佛前，在过去无量劫中，为妙喜国的国王，名为乔尸迦，他的父王名为月上转轮王，母亲是殊胜妙颜。在当时有一尊佛出世，称为世自在王如来(定光佛以下的第五十..
《法句譬喻经》安宁品第二十三中讲了这么一个故事。有一天，佛陀在舍卫国时，有四位比丘于树下讨论：“什么是世间上最苦的事?”第一位比丘感叹地说：“天底下没有比淫欲更..
如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。了幻妄之生死，证真常之心性者。然众生根有利钝，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根..
小学学过一篇文章有一个狩猎队把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉。约半小时后，羚羊群分成了两类：老羚羊为一类，年轻羚羊为一类。只见带头的老羚羊朝向年轻一队叫了一..
同事这两天回老家了，回来的时候正好赶上上夜班，她就把我叫过去陪她。我很困惑，以前上夜班的时候也没有事啊，今天是怎么了？她看出了我的困惑，就把这两天发生的事讲了一..
我们看《唯识学》是怎么去解释十二因缘？第一个无明，跟前面的无明是一样的，就是我执，一个多生多劫所熏习错误的习气。我们认为一念心当中有一个常一主宰的我，有这个我以..
道谦禅师与好友宗圆结伴参访行脚，途中宗圆因不堪跋山涉水的疲困，因此几次三番的闹着要回去。道谦就安慰着说：‘我们已发心出来参学，而且也走了这么远的路，现在半途放弃..
《弥勒所问经》说：锦绣满箱却穿着布衣，金银满柜却吃着糟糠，可以安闲却一定要劳筋动骨，可以快乐却整天愁眉苦脸，这就是有福不能享。原因是由于他前世布施的时候不能发至..
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