参透生死 雪漠

什么是修行的关键？悲心如大宇，凝眸天边星。星光何戚然，遥望广寒宫。系念九天外，玉兔捣药声。何时光炽然，不逐旧时尘？好多人问：我为啥不能尽快地契入大手印？我总是回..

智慧的净光得到喜乐之后，再往后修，就能出现一种净光。净光非常像开悟的感觉，但仍然不是开悟，只是属于世间法的东西。这一点，我在前面讲过。精进见净光，清凉由心生。虽..

什么是见道？要走到自由之旅的“见实相”一站非常不容易，这之前必须经历很多心灵的折磨和灵魂的拷问，必须放下很多你曾经觉得这辈子都不想放下的东西。不过，连“这辈子”..

远离戏论什么是“见地”？简单来说，就是你对事物的看法和理解、见解。具体一些说，就是后面讲的这些。离戏悟心物，虚幻无灭生。不执幻为实，诸相如梦影。这时，你会进入一..

常见的修道方式常见的修道方式有两种：一种是由资粮道、加行道进入见道。先信修资粮，然后再修定力，再进入见道，契入明空之心，开始进入修道、无修道。另一种由善知识为你..

世间法的最高境界世第一法者，能断障碍慢。摄受增上乐，舍离加行观。心灭实非灭，无缘非无缘。能所似无分，寂静不缠绵。为什么叫“世第一法”呢？世第一法亦称“世第一位”..

佛给你渡越生死苦海的六船筏——节选自卢志丹《结佛缘，好人缘》释迦牟尼佛住世时，有五位国王，虽国界相近，但不相互攻打讨伐，常互相友好往来，彼此都是好友。其中最年长..

三界无安，犹如火宅。惟深入火光三昧者，能转烦恼业报之火为智慧火，于中游戏出没自在无碍，乃名妙安。夫烦恼火与智慧火，体一而异名者也。非烦恼灭而智慧生，以无智慧时，..

《八大人觉经》上有句话说：多欲为苦，生死疲劳。为什么叫生死疲劳呢？就是说生了又死，死了又生，不断地轮回，没完没了。就好像蒙着眼睛拉磨的驴，无意义地在那里绕圈，绕..

我对生死学研究的一点意见药师山紫虚居士财团法人安宁照顾基金会常把其会讯月刊寄给我，使我得以大略知道安宁照顾及生死学方面的一些事，我在此非常感谢基金会的朋友们。生..

出家若了却三毒(杀、盗、淫)是否即可了脱生死？楞严经说三毒是生死的根本，只是说三毒若在，则必落生死轮回，但不是说了却三毒则必能了脱生死。楞严经上所说，本觉上起「妄..

什么是了脱生死？众生所认识的世间诸法(包括因果、轮回及业障等事)，就如同在灯光昏暗之下，把绳子误认为是蛇的状况一样，这条「妄蛇」就是「诸法」的最好比喻，这「妄蛇」..

【原文】：娑婆世界，以音声作佛事，生死苦海，非念佛莫出离。而芸芸众生，迷真逐妄，背觉合尘。久经长劫，轮回生死。于是动我释迦世尊同体悲心，特开信愿念佛求生西方一门..

万历四十三年七月二日，傍晚，杭州云栖寺丈室内。八十一岁高龄的莲池大师面西而卧，即将入灭。早在半月前，大师即已预知时至。当时，杭城内处处都有大师的弟子。他便前往城..

一个修行人有八种思考模式，我们首先先了解的，我们要对一对我们目前是属于哪一种，再找到适当的方法来调整。那么既然我们的思考模式深深的主导我们，那么我们思考模式到底..

公案觉悟，生死了脱很多人有这样一个疑问：修行禅宗要起“疑”，这不就与佛法教义所要求的“信”相悖了吗？其实不然。就基本教义而言，佛法修行确实是要从“信”而入的，即..

解脱生死，淡然入灭世俗之人往往把我佛释迦牟尼理解为高高在上的神，这种理解完全不对。《中阿含》说：“如来世间生，世间长，出世间行，不著世间法”。我佛释迦牟尼出生在..

解脱是一种生命状态当一个人不执著于外部世界，不把世间的一切当成真实存在的事物，那么这时他本身就已经解脱了，而不需要去寻求另外一种解脱。明白人看到一群演员在演戏..

要扫除所有执著无论是证到的，还是明白的，都要把它洗净，都不要去执著它。当你的心里不再有执著的时候，心才会变得自由。正如扫清覆盖在宝珠上的灰尘，宝珠才能放出万丈光..

执空：无用的冷水泡石头通达心本性，仍未离执空。贪定解觉受，下厌而上欣。虽然你明白了心的本性，明白了本元心，但还有问题。因为你还在一种“执空”的状态中，并没有离开..

生死苦海、三宝为舟---慧光和上开示---皈依三宝是学佛入门的根本。所谓「皈依」，就是「皈」向「依」靠的意思。在茫茫无际的生死大海中，众生不断地因所串习的烦恼及业力的..

辱与清除习气磨炼的过程主要有两种：第一种是忍辱，第二种是清除习气，目的就是破除执著。不但不执著于任何东西，还要把证到的、悟到的也全部扫掉，最后，安住空性而不执著..

资粮与心性说到明心见性，就必须再说一说开示心性。实际上对于心性，并不是给每个人都可以开示的。因为因缘和信心的限制，能真正明白心性者并不多。上师开示过心性的弟子叫..

如何对治分别心我在《无死的金刚心》中讲过卢伊巴的故事，我们来看看他是如何对治分别心的。卢伊巴是古印度某小国的一个王子。他的父母让他当国王，但是他却执意要出家。百..

安住真心，随缘应世荡荡无挂碍，纵横任吾意。不作诸歹恶，触目皆随缘。君子坦坦荡荡，心中了无牵挂，名利和世间的一切都不能在我心中留下痕迹，它们不能牵绊我的心，就..

实相大手印接下来，让我们来看看，进入“见道”之后，心会发生一些怎样的变化：心空本一体，圆满具三身。百千妙法门，同归吾方寸。沙河妙功德，总在吾心源。戒定慧诸门，吾..

佛法进入末法的时候mdash;mdash;现在我们已经快三千年了，进入末法已经有两千年了，将近两千年了。这个时候已经恶法很盛行，善法、做善业的减少，如果善恶两个对比起来，善..

文化中国（www.culcn.cn）专访高月明：生死涅槃绽开科学禅定之花精彩对话：⊙“禅”是一种在身心安静状态下进行思考的过程。⊙“定”指的就是将“心”专注在一个地方的意思..

今之参禅不灵验者，第一无古人真实志气，第二不把生死无常当作一件大事，第三拌舍积劫以来的积习不下，又不具久远不退转心。惟有痛以生死大事为己任者，死尽偷心，方堪凑泊..