测几次婚姻

未学佛之前，我总觉我的幸福来得有点迟，所以一直都在想，也许是没有遇到自己适合的吧！学佛以后，我才恍然大悟，原来都是因为我犯的错，造了孽。婚姻才迟迟不出现，因为，..

我总觉不出婚姻有什么幸福可言。他懒散，我说什么他都不随顺。每天无话可讲。他不理我，我也不理他。我不情愿给他烧火洗衣，基本不给他做。我觉得这种婚姻生活简直就是一种..

要做几次没准。实在讲，过世的祖先究竟到那一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在可能已经是小孩，或者已经是年轻人。如果到天道，天的寿命很长。饿鬼道的寿命也长，经..

今生的爱人就是前世埋葬你的人（资料图）前世，究竟是谁埋葬了你？书生拿着书在打瞌睡。欣赏他的人说，你瞧，他多用功，睡着了还拿着书。不欣赏他的人说，你瞧，他多懒惰，..

2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛（落实弟子规做好中国人）—交流分享（一）孟凡宏先生和许玉荣女士讲（第二集）2009/7/21中国河北唐山滦南渤海国际会议中..

（一）最好大学求学时候不要谈恋爱像我母亲那代人，当时他们上大学的时候，学校是明文规定不许谈恋爱，当时没人敢谈恋爱，大家都很清净、很纯洁，都很用功读书，所以他那辈..

1古代的婚姻制度，是“父母之命、媒妁之言”。我们看古代的婚姻制度、古代的家庭，确实比现在的好。现在人反对古代这一种制度，所以自由恋爱。自由恋爱的后果，有很多是以..

快乐或痛苦遭遇由往昔业因结成果实，不认命就是不承认自作自受的因果，就无从忏悔反省，化解痛苦，只能制造更大的苦因，在未来受更大的苦果。我们要用智慧处理，非感情用事..

原则一：不是去要求，而是向内求人生最大的问题就是：看不见自己本身的问题。虽然这种盲目现象很容易理解——正因为我们看不见，问题才会是问题。然而问题也出在这里，当问..

《长阿含．世记经》摘录阎浮提人以金银、珍宝、谷帛、奴仆治生贩卖，以自生活；拘耶尼人以牛羊、珠宝市易生活；弗于逮人以谷帛、珠玑市易自活；郁单曰人无有市易治生自活。..

一1.你可以急着结婚，结果却终其一生活在不幸、争吵及不调和中，这没意义。应该花几年的时间观察可能的结婚对象再作决定。认识一个人要花时间。2.婚姻的目的应该不止是肉体..

佛教对婚姻的看法如本法师：佛陀的弟子有两大类：一则出家弟子。二则在家弟子。出家弟子修持梵行，坚守如来圣戒，以自度度人为根本意趣，是故，出家弟子不得行男婚女嫁之途..

一见钟情的恋爱更容易失败选择结婚对象的时候，人们计较的东西太多太多了。首先长相应该过得去，至少两个人手挽手出门不会感觉丢人。个子也要稍高点儿才行。但是，仅仅外表..

问：请问，哪种类型的人婚姻痛苦较多？了幻法师答：凡自我观念重的人，婚姻痛苦较多。以自我为中心的人，往往心胸狭窄，嫉忌心强，嗔恨心重，这种人大多婚姻不幸福；相反，..

(1)立志如山，守身如玉兹有江苏太仓吴紫翔居士，念世祸之日亟，彼新学派，提倡废伦废节，专主自由爱恋，如决江堤，任其横流，俾一班青年男女，同陷于无底欲海漩澓之中。遂..

最好是能超越这一切，就是要开悟证悟，要明心见性。你真开悟证悟了，明心见性了，你就不会受外界的影响，同时也能把所有这些矛盾和冲突化解掉。如果修行没有达到这样的层次..

谈如何建立美满婚姻佛教是不赞成结婚的吗？当然不是。不过，佛教的确赞叹出家的功德，那也并不等于反对在家人结婚，信了佛教的人也不会都该出家。其实，唐宋时代，在家的佛..

（一）前言很多人以为，佛教是出世的，不主张有家庭，不希望人家结婚，这好象是说，信了佛教的人都应该出家，这绝对是错误的观念。其实，唐宋时代，在家的佛教非常兴盛，我..

婚姻暴力不是现在才有，在中国历史上，古小说中，都有描述类似的问题。发生婚姻暴力的原因，有的是因为夫妻其中一方发生外遇，有的是夫妇两人性格、观念不同，有的是两人生..

我的婚姻就是真实的现世因果报应三年前我跟前夫离婚了，那时候整日以泪洗面，逢人就痛诉前夫对我的种种不好，还有婆婆小姑的搅和，现在想想一切都是报应，婆婆小姑对我的态..

问：有的预知时至要往生，叫来佛友助念，但几次都没走，是不是这里面有偏差呢？大安法师答：有些事情没有达到预期的效果，我们一定要从自身找原因，正信正见确实是非常重要..