禅的世界 悟道的境界

涅槃，调理自己的思想，断除大脑里面不好的思想、程序、情感，最终达到没有烦恼，超脱生死的境界，也就是无所得，无执着，随缘。佛教认为，轮回是一个必然过程；人死去以后..

从教法上来讲，慈悲也分三种境界。通常我们叫做众生缘慈悲，就是我们生一些怜悯之心，恻隐之心。从心地上，缘到看到受苦的有情众生，不忍称说，不忍直视的时候，生起的这种..

1西方极乐世界最最殊胜的事情是什么呢?就是我们净土行人，都可以带业往生，这里的业，包含善业、恶业和不善不恶的不记业，当然我们里重点是谈恶业。2我们已在六道轮回了千..

人们经常会用凤凰涅槃也形容一个人从困境走向顺境的情景，也比如重生。而涅槃其实是佛教用语，也指轮回，高僧死亡后人们便成其涅槃成佛了，但不是所有人都能涅槃的。怎么样..

世间人很多都怕鬼，虽然很多人都不相信有鬼。那么我们学佛人如果遇到鬼的话，应该怎么办呢？从中国的五术来说，有些人八字比较轻就怕鬼，八字比较重不怕鬼。从唯识的角度是..

一、安祥禅使我们全家祥和、无惧我住南投县名间乡，家有父母、太太和叁个小孩。最近这几年接连经歷了九二一大地震，老家损毁、父母相隔半年先后中风，卧病在床，接着双双过..

自身在今生中所感受的一切，其实远在前世就已埋下它们的根；而如果要了知来生的实际境遇，省察省察今生的所作所为即可了然于胸。众生就是你我他，也就包括一切众生在内，你..

善良是没有贵贱之分的，可是并不是所有的善良都叫做善良，有的人只会打着善良的幌子，去做一些伪善的事。就像古代有的官员为了在皇帝面前展现自己的好，专门趁着皇帝出巡拿..

一、世界。世界这个词是偏中国化的，古人把30年称为一世，世是时间概念;界是界限，是空间概念，世界是时间和空间两个概念结合而成。中国人对宇宙的认识也是这样，宙这个字..

佛经中说，一个日月系，为一个小世界，须弥山为日月环绕的中心，也就是说，一个须弥山，即是一个小世界。须弥山的问题，至今仍是佛教学中的谜，一些开明的看法（如日本学者..

师父说：你们知道增福最快的方法是什么吗?就是回家孝敬父母去。你要是发现自己没有福报了，你赶紧买点好吃好穿的给父母送去，你就会发现，你的福报立即升起。大家若是倒过..

中国古人有所谓人生在世，至少要做到叁桩事情的一桩，立功、立德、立言，叫叁不朽。真的不朽吗?如果这个星球毁灭了，那什么都完了，这叁样东西一样都不存在，假的，不是真..

念死无常贯穿了我们修行、修道次第的整个过程。为什么我们要念死无常？就是因为我们对无常的感觉，对随时可能死亡的认知不深。所以这论里讲，要能够真正生起随念死心。什么..

问：我们往生到极乐世界后，恶业种子不起现行，那这些恶业最终会怎么样呢？大安法师答：首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的，故知恶业乃缘生..

我们看底下一节经文：经【何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。】世尊说话的意思很深，从他措辞这方面我们能够体会到。前面是教给我们菩萨“应如是布施，不住于相”..

因果有一个对应关系，比方财富怎么来的呢？是从布施的心跟布施的行为创造出来的。贫穷怎么来的呢？是悭贪的心跟悭贪的行为，一个思想跟行为的结合。布施创造财富在唯识学讲..

大千世界其实是佛教对于这个世界的架构所作的描述。我们先来看，一个大千世界其实是由一千个中千世界所构成；而一个中千世界，是一千个小千世界所构成；一个小千世界，是由..

印光大师：果能生死心切，对念佛往生信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客，未生极乐，即是极乐之嘉宾。张善和，张钟馗，临终地狱相现，念佛数声，即亲..

活在世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真，最好傻傻的，痴痴的，做一个笨人就好了。如果被别人欺负了，怎么办？若无其事就好，若无其事，你得大自在。不要对这个世界..

凡夫经常有分别心，有特别亲爱的人，就有特别讨厌的人，无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己，以对最亲爱之人的心，去对待讨厌的人。有人或许会说：“说得容易，哪..

我们所有的凡夫啊，都是有妄想、分别和执着。我们都有分别心，这个《金刚经》里说了，“一切贤圣皆以无为法而有差别”，这个无为法是什么呢？无念、无住、无修、无证之者，..

交出你的业力，让生命焕然一新!什么叫业力?业是种子，是种子就有生长、发芽的力量储存在里头。种子被浇水之后就会发芽，放在土里就会生长，这就是业力。什么叫业障?比如我..

佛经中说，一个日月系，为一个小世界，须弥山为日月环绕的中心，也就是说，一个须弥山，即是一个小世界。须弥山的问题，至今仍是佛教学中的谜，一些开明的看法（如日本学者..

观世音菩萨，可以说已成为中国人超越时空的心灵依靠，无论你在哪里，你总能看到对观世音菩萨发自内心的虔敬信仰。那么观世音菩萨到底是什么来历，他有着怎样的修行经历，他..

密法是本师释迦牟尼佛所宣讲的最甚深、最精要的法门，可以说代表了佛法，若以嗔恨心来舍弃密法，依靠净土宗的任何修法也不一定会成功。因为《阿弥陀经》、《极乐净土庄严功..

以前学佛的时候，曾经听到这么一个真实的故事：马来西亚有一位师姑，从十几岁开始剃发念佛，没有受戒，自己盖了一间庙清修。这位师姑平日念佛非常精进，一句佛号常常挂在嘴..

佛教里有讲到五种不同的眼，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。肉眼，顾名思义，就是我们众生的眼睛。我们的眼睛，虽然非常精密复杂，其实细细论来，确是有很多缺陷。我们的眼..

现在物质发达的世界，我们不单单迷失在自我生命的假象当中，我们还迷失在外在的世界当中。所以，过去的人修行还好修一点，因为过去外在不发达，不管印度、中国都是农业社会..

业重可否往生疑。这问题是：求生西方净土固然是我所愿意的，但我是一个下根陋劣的凡夫，罪业深重，福善轻微，那如何能够容易得生极乐世界呢?这也是很多信众提出的一个问题..

我们看第五的闻法欢喜。前面是讲到极乐世界的受用，你的衣食、住宅、正报身心是怎么回事。这一愿是讲圣道，你到极乐世界不是享受快乐而已，你是要增上的。增上的主要因素，..