常柏法师瑜伽师地论

唯识学入门-生生不已的生命之流宽谦法师佛法是佛陀教导我们认识整个宇宙人生的真理法则，真理法则有它所现出来种种千变万化的现象。生活上的一点一滴都是现象，眼睛所看到..

三乘并护显密圆融——初谈三乘教法2012年2月24日如孝法师于白马招觉院佛法是圆融的，唐代的佛教它是有基础的，当时和印度的交流没有断，作为中国传承几百年的小乘的禅法也..

如实知心正确用功讲于禅期现场2011.06.25在禅修当中怎么样是用功呢？安止、意守人中、正知这就叫用功。能够觉知到这颗心不断地相续在一个目标——人中，就是持续不断地用功..

無常是常依空法师後汉郑玄解释《易经》时，认为「易」有三义：简单、变易、不易。从後二义来看：世间永恒不变的道理就是不断地变化，变即不变，不变即变。佛教的基本教理「..

弥勒净土的人间佛教性格探微依空法师一、佛教经典中的弥勒形象弥勒信仰早在印度佛教时代便已兴起，大乘佛教经典提及弥勒菩萨更不在少数。《增一阿含经》卷十九记载，释迦牟..

净空法师：极乐世界是真的，不是假的

在微细的爱里依空法师有一个商人出外经商贸易，三年来都不曾返家探望娇妻，几年的辛勤经营，攒了小小的一笔积蓄。眼看年关逼近，思乡的情绪油然而生，于是决定赶回家中与妻..

十牛图依空法师禅宗假借牛为心性的意象，牧牛如牧心，以找回久已迷失的自我本性．．．中国古典文学作品中，诗人善取柳、竹、鸟、马、月、石、山水，乃至黄昏、梦境为意象，..

正法道场难值难遇--如孝法师开示于白马招觉院二零一一年十月二十四日天气慢慢地凉下来了，这个对于我们修行佛法的人来讲，就是一个修行的好时机到了。为什么呢？因为天地都..

被梵呗唤醒的种子宽谦法师法源寺别苑在去年12月31日至今年正月1日两个整天，举办了一场“跨世纪耳根圆通篇”──以佛教梵呗与音乐为主题的系列讲座。我们所邀请的演讲者都..

生命之流宽谦法师什么叫修行？其实是要修到生命的层次才叫修行，如果只是生活，那都还是表面的，是短暂的。有生之年，这口气还在的时候叫做生活，不在的时候就不叫生活，就..

《大智度论》之禅波罗蜜(上)释厚观(2008年7月，美国佛法度假讲座之讲义)一、禅定之异名1(一)禅(梵：dhyāna，巴：jhāna)，动词语根dhyai(思虑)：汉译静虑2、思惟修、弃恶..

了凡四训新解一诚老和尚序言《了凡四训》序言明末袁了凡先生着有家训四篇流传于世，移风易俗、改善人心。《改过之法》、《积善之方》两篇正合佛门之“诸恶莫作，众善奉行”..

时代呼唤僧才、呼唤大师一诚法师各位领导，各位学员：赵朴初老居士多年前就提醒我们，当前佛教界最严峻的问题，第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。国家宗..

出离！出离！出离！——如孝法师于五一禅七结七时之重要开示2012年5月4日晚我们的禅七，从四月初八本师的圣诞开始，到明天早上本师的成道涅槃日刚好圆满，这七天是非常的不..

关于禅修窍诀和金刚诵的开示如孝法师2012年4月17日晚于白马招觉院为六位比丘尼师父的开示贪欲是很难调伏的，世人有生死都是由贪欲来的，它是一个俱生的我执，非常的细微，..

圆持法师著：《佛教伦理》——序一《妙法莲华经?方便品》说：“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世……欲令众生开佛知见使得清净故出现于世；欲示众生佛之知见故出现于世；..

净空法师：如果人人学佛后，都知足无欲，社会怎么进步？

初学者如何读“妙云集”宏印法师初学者是指对佛法完全陌生的人，这种人要读“妙云集”的话，该从何开始呢？“妙云集”共有二十四册，约三百五十万字左右，上编七册、中编六..

我们该怎么办?慈容法师一元复始，回顾过往一年中乱象频起，大家不兔忧心仲仲，许多人不禁问「我们该怎么办?」乍闻斯语，虽带有茫然落寞的意味，然不霄为自觉自悟开端，在此..

无杂相“天上云飞去，丁香花正开；心中无所得，大地是如来。”“开卷有益”本周推荐这一本由宗教文化出版社于2007年底出版的《无杂相》，内容为中国佛教协会会长一诚禅师观..

探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。

思想风格——佛教寺院建筑的主导释宽谦1998佛教建筑设计与发展国际研讨会会议实录暨论文集财团法人觉风佛教艺术文化基金会1998年出版131-148页131页摘要思想风格是由深厚的..

智者大师在天台教里面，那是了不起的一位大祖师，他的经历都很神奇，善根极为深厚。七岁的时候随着他的母亲到寺院听一位出家人诵《普门品》，一听他就能背下来，甚至七卷《..

如菩萨六念，念佛第一。又云：系念思惟因缘力故，得断烦恼，是《涅槃》义。如佛告父王：汝今当念西方极乐世界阿弥陀佛，常勤精进，当得佛道。mdash;mdash;《佛说阿弥陀经疏..

六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉、罗刹、鸠槃茶鬼，及毗舍遮富单那等，虽近其傍，目不能视。闻熏就是我们反闻的一种观照智慧；精明，依止观照..

净土念佛法门它的特色，是一个他力门、果地教，也就是一般我们说的本尊相应法。既然是一个本尊所加被的法门，所以整个修学的目标，就是达到感应道交，因为你没有感应道交，..

我们布施给别人：别人正是需要的，我们来帮助他；我们所恭敬的对象，供养他，那当然才是真正的属于自己。积蓄的终会散失，享受的就此没有。我们积蓄久了，会散；享受的也没..