常柏法师瑜伽师地论

修习禅定的基本要求净慧老和尚各位法师、各位居士:早上好!今天是2006年1月8日，为什么要说这个日子呢？因为这是今年第一次在真际禅林开讲座，所以在开讲之前，先祝福各位法..

当阳玉泉寺观音菩萨诞辰开示净慧老和尚今天是观世音菩萨的诞辰，我们在此举行祈福消灾法会，祈求观世音菩萨大慈大悲、救苦救难，赐福给大众；同时我们也要向观世音菩萨学习..

任丘市古佛禅林观音圣像开光法语净慧老和尚古佛巍巍老赵州，随缘应化度凡流。禅林日日祥光满，四众归心福慧酬。兹有任丘市古佛禅林者创立于1999年，乃赵州柏林禅寺古佛道场..

各家释“中”不同理净法师今言释中不同者，主要有四家义：即一者外道明中，二者毗昙明中，三者成实明中，四者大乘人明中。外道明中者有三家之义：第一数论外道言，泥团非瓶..

三论宗研究所挂牌成立座谈会上发言稿理净法师一、三论宗在中国的传承和发展1、汉地传承的三论宗：有关河传承和摄山传承三论宗在印度以中观学派的名称广乏传播，由鸠摩罗什..

纪恩师昌明千字文朝夕修业，恩师音容常伴左右，佛光慧沐；肝胆铭行，恩师形相恒浮眼前，禅机顿开。恩师昌明，俗姓曹，名志秀，于佛历二四六一年生于湖北枝江。时天地间祥云..

文殊菩萨给你智慧和吉祥如瑞法师大家来五台山朝拜文殊菩萨，你们知道文殊菩萨是什么意思吗？(众答：不知道。)文殊师利菩萨的意思就是妙智慧、妙吉祥。我们在世间都希望我的..

佛教与生态文明理净法师引言“环保”是当前国际社会最关注的课题，也是关系着我们人类生存的根本保证。“生态环保”是社会的和谐和世界和平的主要因素，生态环境的不断破坏..

《中论》旁破外的意义理净法师今就《中论》旁破外道的意义具体说明，《百论》是正破外，旁破内，破内是为了破外义。而《中论》是正破内，旁破外，破外是为了显内。因此实际..

一切都是缘缘就是一切净慧老和尚有关老祖寺的情况，这两年慢慢引起一些人的关注。各位想知道老祖寺的因缘，建议看一看《何处青山不道场》这本书，其中有一篇文章就是讲老祖..

“禅”在现实生活中的意蕴理净法师对于“禅”这个概念，无论是宗教界还是学术界都非常的熟习，禅从释迦灵山会上拈花微笑[①]传迦叶尊者，代代相传二十八代以心传心、心心相..

自业自受如瑞法师有位大德说过这样一句话：忙人的时间最多。为什么忙人的时间反而最多？我想，是因为越忙的人呢，他做了这个事儿做那个事儿，他做出来的事情多。闲人呢，没..

法的应然与实然关系的探索见忍法师引言人的思维总是有超前性和发展性的。马克思早在150多年前就给人类指出了前进方向——共产主义，可为什么随着社会的发展，有些人反而觉..

佛教思想与当代社会见忍法师佛教是世界宗教中思想内容较为丰富的教类，在世界宗教史上也占有极为重要的地位和影响，自两千多年前产生、发展到现在，在世界许多国家和地区不..

见忍大和尚法语修行：一者不说他过；二者不学他过；三者不起嗔恨、嫉妒、障碍之心；四者和颜蔼语,依教奉行,即为修行也.清净是福慧的源泉,孝顺是修福的根本,修禅是正慧的门..

重走成佛之路净慧老和尚[吴明山：今天在这里的，大部分都是在这里打坐的。有些是天天来，有些是经常来，有一些是隔三岔五来，也有偶尔来的人。大家在这里打坐这么长的时间..

佛教论公平正义观理净法师一、行八正道破除邪见内容提要：人们一般所认为的“公平正义”主要是指见意勇为、扶弱助贫的正义行为，而佛教所讲的“公平正义”主要体现在思想意..

依正不二福慧双修净慧老和尚各位道友：社会在发展，人类对生存的要求越来越高。生存需要有环境，生存本身也需要有能力。有环境没有能力，或者有能力没有环境，都不能圆满地..

人生必须面对的三大问题净慧老和尚各位法师、各位居士：大家这几天一定很辛苦！佛事很紧张，加上晚上又不吃饭，天气又炎热，北方已经要穿上棉毛衣了，这里还在吹电风扇。我..

把修行落实到生活中如瑞法师我们每天都在修行，希望自己能够找到“道”，能够证“道”，这全在日常功夫的用心。我们常常说要持戒，持戒就是要把自己的身管好；把自己的口管..

学《心经》用《心经》净慧老和尚缘起：“追随祖师的足迹，重走成佛之路”参访团于2008年5月17日前来朝礼四祖道场，师以《学〈心经〉用〈心经〉》为题讲课，以飨不远千里朝..

和谐从我做起净慧老和尚各位领导、各位法师、各位护法居士、各位营员：每次的夏令营开营式讲话，我都有一个稿子，但是今天我没有稿子，随便和大家聊一聊。本届夏令营的主题..

六斋日与八关斋戒净慧老和尚戒为无上菩提本，应当具足持净戒。若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。——《华严经》四祖寺短期出家禅修班今天正式开始。各位通过一天的忏摩，使..

佛教的和谐精神—慈悲喜舍净慧老和尚上个月的3号在这里讲过一次，今天是8月28号，也就算一个月跟大家见一次面，进行一次佛法的交流和沟通分享。今天和大家分享的题目是《佛..

浅谈佛教在中国的发展和影响见忍法师佛教自印度传入中国，并于公元一世纪扎根于中国之后，不断吸收西域和印度新兴学说和学派的成果并与民族传统文化结合而进行创造性的发展..

修行从点滴开始如瑞法师一切众生都因不明因果而在生死中轮回，连猪猫狗都包括在内。因为他知道生死流转中，在生死流转当中，你起什么样思想、语言、行为就会出现什么样的生..

发挥宗教界作用，促进社会经济又好又快发展(中国人民政治协商会议湖北省十届一次会议联组发言)宗教界代表见忍(2008年1月26日)各位领导、各位委员：我受宗教界委托，代表宗..

浅谈佛教网络的发展与运用黄梅五祖寺见忍(二ＯＯ八年十二月)随着信息化时代的到来，互联网已快步走进全球人类生活的每一个角落，佛教作为中国文化的重要组成部分，“网络佛..

研究三论宗的现实意义理净法师在今天一般来说，大多数研究佛教的学者一提到“三论宗”，首先认为三论是一门善于辩论的学说，甚至有人说三论是一种“诡辩论”，只破他人思想..