常柏法师瑜伽师地论

智慧的内容——《中论》四句偈心定和尚各位同参，专心谛听！今天要讲的般若内容，主要是引用大乘佛教龙树菩萨的《中论颂》里面一句很着名的话来解释：“因缘所生法，我说即..

四十八愿第十四讲：唯除五逆，诽谤正法显明恶人正机之本愿讲解：纯祥法师一、明本愿(18愿)救度之广大对境阿弥陀佛在因地做法藏菩萨时发愿说“设我得佛，十方众生”，首先是..

心定和尚说故事第一章因果实录奇迹1我这一生，是一个狂野的荒唐者，是一个渎神的超人，在世界上，我什么都不相信，爱情、友谊、法律、道德，乃至宗教和教理。我认为，天主..

一位僧人眼中的《法海你不懂爱》韩国一首《江南Style》的歌曲出名了，它让人放下心理隔阂由复杂而向简单中寻找快乐；龚琳娜的《法海你不懂爱》似乎也出名了，但她却是以调..

四十八愿第十九讲：阿阇世王被救后信心欢喜赞颂佛讲解：纯祥法师《教行信证》里讲释迦牟尼佛救度阿阇世王的例子，正是《无量寿经》第十八愿“唯除五逆、诽谤正法”中，佛大..

佛教徒要重视宗派和谐心定和尚随着时代的潮流，近几十年来，佛教也经常以不同的主题，不同的国家地区，召开无数次的国际性佛教会议，会议内容不外是佛教徒的使命、佛教的发..

“二河白道喻”第一讲依据《新修往生传》记载，善导大师访道绰禅师时，正逢玄冬之首，寒风飒飒，旅途重重，风飘落叶，填满深坑；乃入中安坐，一心念佛；不觉已度数日，忽闻..

把握分秒，写人生藏经证严上人每个人都是一部经藏，能够及时付出、日日精进，每秒每分钟都是历史，人人都是人生经藏的主角。投入彼此的生命，深入一部部人生经典，就能锻炼..

末日谣言真的“末日”了吗？老子在《道德经》中认为，人，必须有所属，否则，沉于圣智、仁义、巧利，便难以见到古圣人的化民之宗旨。而令人民有所属(知足)于朴素，系属于素..

《观经》上品上生章“二河白道喻”(二)主讲：纯祥法师往生净土信心为本，信心是从佛的发愿中获得的，叫他力(佛力)信心。这个比喻从佛的愿力方面叫愿力白道，从众生的信受来..

众生世界历史大观明贤法师大家上午好!通过早晨我们出门的一个行脚，做了两个功德：第一个，我们有了一次禅修的行动；另外,我们还放生了。现在，有的营员因为上班请不了假，..

良介禅师，唐时会稽诸暨人，二十一岁在崇山受具足戒。他很欢喜游方参访诸山长老，曾于南泉禅师那儿领悟了禅旨，继而又在去严云处将其他疑情参透。大中末年，介师在浓山大弥..

随烦恼二十：言失念者，于诸所缘，不能明记为性。能障正念，散乱所依为业。失念就是对你所缘的境界不能明明白白地记住，就像我们说你修三皈依观，你开始修的时候从世尊即正..

我们佛教的正见，基本思想是建立在诸法因缘生。也就是说每一件事情都有它的道理就是诸法因缘生。生命的确是遵循着一定的轨则，你今生会快乐，你今生会痛苦，都有一定的道理..

不定四者：睡眠者，令身不自在，昧略为性。障观为业。谓睡眠位，身不自在，心极暗劣，一门转故，昧简在定，略别窹时。令显睡眠非无体用，有无心位假立此名。如余盖缠，心相..

临终开导很重要，而临终开导，你也不要太生硬地非得就是照本宣科地念一段，刚才讲，很细的活，你得要了解这个病人的性格，好乐，修行的过程，知道他临终的心理状态，他的障..

佛问比丘，我初称解，如来印我名阿若多，妙音密圆，我于音声得阿罗汉。佛陀在三转四谛法门以后就问五比丘说：汝等解否？在最初解的时候、示相转的时候，佛陀讲出四谛的相状..

问：请问法师，米面生了虫，怎么办？扔了浪费，吃了算不算杀生？不得已的情况下杀了生怎么办？大安法师答：如果米面万一生了虫子，要妥善处理，尽量用一种护持生命的心理去..

南怀瑾：瑜伽师地论部分略讲！

舍身救人的大象

净空法师：不得了！原来念阿弥陀佛等于一切诸佛的名号都念到了。

净空法师：初学入手方法，是用一句佛号把妄想念掉，让净念现前。

净空法师：观经最后一种就是持名念佛，绝不是持名念佛的境界低

净空法师：看到这里，没有不寒毛直竖的！地藏经的魅力。

净空法师：不肯接受，不信佛,佛菩萨天天住你家也救不了你。

《地藏菩萨本愿经》各品讲解第一品这是《地藏菩萨本愿经》的第一品。我们每颂一品，在后面略加一点说明。这里要说明的，是以下的几件事。第一件事，说《地藏菩萨本愿经》的..

安住道场广结善缘2010年7月10日，学诚大和尚在明心阁对讲师开示。各位同学、各位同修：借着今天讲师上课的因缘，给大家讲一段开示。我们今年常住的主题是“安住道场，广结..

圣赞智泉法师法语精选(之一)○无任何附加条件的“雪中送炭”，更会令人们终生没齿难忘，更会令人们发自内心的有感“滴水之恩，当涌泉相报”。可见，当我们在经受坎坷时，方..