常精进菩萨故事

菩萨声尊者，稽菩萨，梵文菩提萨埵的略称，意译曰觉有情、道众生、道心众生。即追求成就佛果的大乘修行者。《翻译名义集》卷一引僧肇释：“菩提，佛道名萨埵，大心众生。有..

在各大寺礼拜佛菩萨的时分，常常听到有人说：普陀山的观世音菩萨很灵的。这不由使我起了疑惑：哪里的菩萨不灵呢？不管在何处，观音菩萨老是以其大悲才智挽救咱们，满足众生..

一个小康家庭，父母生了三个儿女，丈夫作业，儿女读书。丈夫一回到家，都跟太太说：「你真幸福，一天到晚在家没有事做，我在外面为公家忙，每日事多心烦。」太太忍耐丈夫常..

诚感菩萨现身虚云禅师近代佛门龙象虚云禅师，因终身下来见不到自个生母，为报亲恩，发愿朝礼五台山。在光绪八年七月初一日，由普陀法华庵起香，三步一拜。这样拜到五台山为..

提起玄奘法师，通常大家都会想到《西游记》中那位胆怯窝囊、人妖不分、对错难辨的模糊和尚。其实这仅仅是作者的虚拟，就历史上真实的玄奘而言，对其形象不免过于曲解。史实..

善导大师的故事《往生西方略传》中，记载说：三年之后，长安城中就已经被念佛的人给充满了。大家要晓得，我们大唐王朝的这个都城长安，现在的西安，那绝对是当时的世界第一..

精进山尊者，《慈恩上生经疏》卷下曰：“精，谓精纯无恶杂故；进，谓升进不懈怠故。”于法无染曰精，念念趋求曰进，故名。精进，谓勇猛勤勉地修持诸善法，即于修善断恶、去..

要精进修习一门深入，长时熏修。君不见历代名医，数部经典皆熟烂于胸。一通百通，此之谓也。舍卫城的一群年轻男子在佛陀的允许下出家，加入僧伽，佛陀并且给他们观想的题目..

精进努力求解脱的比库教断令坏，教我们断爱欲，教导我们放下爱欲，不要为自己，去为社会，为国家，为世界，为一切苦难众生，那就叫行菩萨道，你不是凡夫，你从凡夫提升到菩..

真实的故事难陀尊者在舍卫城象华园中，静坐思惟：能值佛出世，且在佛陀座下出家，是多么的殊胜一件事啊！就好比昙花一现般地难遭难遇。所幸今生我把握因缘出家修行，漏尽了..

饿鬼母的故事如果有人，真为生死，发菩提心，欲求出家，修行学佛；应该要坚固信心。释迦世尊涅槃后七百年，北印度罽宾国，出现阿利那恶龙王，兴灾作乱。是时有二千位大阿罗..

金毛狮王的故事戒坛经说：五衣表断贪，净身业也。七衣表断嗔，净口业也。大衣田相，长多短少，表圣增凡减。并表断痴，净意业也。在波罗奈国的东南端有一座山明水秀，清静优..

本生故事如何泥泞路，如何重荷车，一旦黑牛曳，彼可为捷运！昔日，于波罗奈都城，有梵与王治国。那时，释迦菩萨宿于母牛胎内，出生后随养牛主来到某村。当养牛主在一老妇家..

摩耶夫人故事三则摩耶夫人是佛教创始人释迦牟尼生母。又称摩耶王后，是古印度迦毗罗卫国净饭王之妻，为邻邦天臂城善觉王的女儿（一说妹妹）。摩耶在梵语和巴利语中意为幻化..

释迦牟尼佛转世的故事佛教指修善果之法。《金刚般若波罗密经》：内除贪爱，外行布施，内外相应，获福德无量，见人作恶，不见其过，自性不生分别，是名离相，依教修行，心无..

文殊菩萨为众生解答疑难佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之种种功德，均称佛法。故知，广义而言，佛法一词，包含极广，上记..

无言的菩萨一无贪善根，谓于五欲之境，不贪不著，不爱不乐，此无贪法是善种性，能为无量善法根本，故名无贪善根；二无嗔善根，谓于一切众生不生愤恚，不欲损恼，此无嗔法是..

嫉恨的故事嫉恨别人的人，其实内心是阴暗不健康的，不妨静下心来，审视自己，人何不活出一份从容，一份淡然，一份优雅，一份属于自己的快乐生活呢！菩萨曾转生在一个贫苦的..

恒迦达出家的故事如果真要出家，是谁也障碍不了的，不是父母妻子放不下你，不让你去出家，而是你自己放不下世俗的恩爱，没有勇气做一个舍家离欲辞亲割爱的出家人。能否出家..

菩萨和虱子不要因为曾经帮助过别人就觉得别人对你的好是理所当然，做事都要有个分寸，这也是一种智慧。有一位菩萨隐居在深山幽谷中修行，他常以大慈大悲的心，同情天下众生..

嫉妒的故事嫉妒是指人们为竞争一定的权益，对相应的幸运者或潜在的幸运者怀有的一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理状态。嫉妒是很难去除的习气，多数人看到别人有成就..

宣化上人的故事孙东柏居士一九七八年来美游学，在年底十二月二十二日找到了金山寺。当时，金山寺还在十五街，比起台湾的寺院，金山寺显得非常简陋，他一时找不到进寺的大门..