在寺庙里，我们看到文殊菩萨手持宝剑的造型。宝剑即是宝见。修行人最贵见地。见地若正，直达彼岸；见地若不正，迂曲曲折，难达涅槃城。正确的见地是宝，也最为重要。见地，..
一提到学佛，大家总会谈到自己的时间不够，怕自己学不好佛，实际上这是一种错误的认识。如果你真的没有时间去打坐、诵经、拜佛的话，你一心一意地去做世间的工作，本身就是..
我们不要老是把世间的欲望加在佛菩萨身上。如果你一开始就想用烧一柱高香、点一个蜡烛、供一点儿水果的方法来贿赂佛菩萨，那你就错了。佛菩萨在接受你“贿赂”之前，贪婪已..
现在社会乱了，圣教没有了，人都学坏了，虽然是有善心、有觉性，可是现在善心、觉性不当家，当家的是什么？当家的是贪嗔痴慢，当家的是自私自利。今天我们这个世间，灾难频..
1、但解法师语，尽受得戒我们先引用一段经文啊，看经文说得很清楚，看一段经文：佛子谛听：若受佛戒者，国王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民..
诸位，你说我学《法华经》，我继承什么家业？你继承两个家业：第一个，自性清净心。你起码知道你一天到晚起烦恼心中，你的本性是清净的，这第一个家业，这个家业对我们很重..
知一切法当体即空，非灭故空，不必等到它消失。这个空性的好处就是当体即空。为什么空？因为你的存在要靠因缘。如果你有实体，你就不需要别人的帮助，自己就会出现，如果你..
今天我们从这个福讲起，可能我们也讲过说福报太重要。我们常叫增福增慧，求福求慧，福慧双修，但是实际上福也有多种多样的载体或者说理解力。你比如说我们人的寿命，就是我..
所谓的事持和理持的差别在哪里呢？并不是在念与不念，必须念，这才叫执持。差别在哪儿了？如果不通达这个唯心所具，这就叫事持。好比说，反正我真的当作真的有一个阿弥陀佛..
我们一开始在安住真如的时候，第一个先离一切相，先找到一念的清净心，它是没有相，但是没有相就变成没有作用了，因为心性它一定是即空要有即假，它一定要有作用的，才能够..
其实妄想、执着是长时间被我们忽略了。我们一般在修行强调调伏烦恼，灭除罪障。净罪集资忏悔业障，集积资粮。但是烦恼跟罪业都是生灭法，《楞严经》说了，当处出生，随处灭..
善导大师他的行门里边有一个特色，就是正行与杂行。什么叫做正行杂行？正行和杂行当然都是往生之行，也就是往生的目标是一致的，但是功能作用是有差别的。正行，就是直接达..
当新的一天开始的时候，我们心里应该充满喜悦。尽管昨天有一些不顺心的人与事，比如说别人骂我、打我，或给我制造逆缘等等。但这些都是为什么呢？我们应该检讨反省一下自己..
据民间习俗，二月十九日被奉为观音涎辰日，六月十九日为观音成道日，九月十九日为观音出家日，上述日子统称为“观音香会。”在佛门诸神中，观世音菩萨是最受古代民间百姓信..
佛菩萨名号表法的意思，一定要懂，才知道佛法教学方法的圆满，在佛门讲的善巧方便，是最高的艺术境界。诸佛的名号、塑像，是代表我们的性德。菩萨名号菩萨像，代表修德；告..
中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
《悲华经》所云，观音菩萨出世以来便发誓要免除众生苦恼，救护“无依无舍”的“忧愁孤穷”。故观世音菩萨则可显现各种化身去说法救度众生。如有众生应以佛身得度，观世音菩..
释迦、弥陀，于往劫中，发大誓愿，度脱众生。一则示生秽土，以秽以苦折伏而发遣；一则安居净土，以净以乐摄受而均陶。汝只知愚夫愚妇，亦能念佛，遂至藐视净土，何不观华严..
佛教中有一部重要的佛学经典《佛说疗痔病经》,很多不了解的人,初次听到这个经典,会错误的理解为这个经书是不是治疗痔疮的?实际上这个是误解!因为在古时候没有所谓“癌症”..
很多学佛的师兄,刚刚接触佛教,首先想到的就是各种各样的神通,比如,算命,未卜先知,通灵,阴阳眼等等.这些所谓的神通,感觉非常神奇,那么究竟什么是神通呢?神通，根据佛经上讲..
接下来，这个出世间功德的第三条：就是能够灭罪和消业。能够灭罪和消业啊，我们用六条理证来解释。灭罪、消业是我们修行人，必须经过的一段，实际上，我们修行的过程，也是..
【随顺觉性，而能得入差别之位矣。如《楞严经》所云：理则顿悟，乘悟并销，事须渐除，因次第尽。】这个讲得实在太好了！理则顿悟就是一般来说道理能使我们顿悟，知道我们人..
在《说一切有部律》上说到目犍连尊者入涅槃的事情。目犍连尊者他和舍利弗尊者两个人到地狱去，地狱的众生太苦了，就是猛火燃烧，不得了。那么舍利弗尊者和目犍连尊者用神通..
智者大师把我们从凡夫到成佛的修学分成两大部分，这当中是以初地做一个界标。就是在初地之前叫做缘修，因缘的缘；初地以后叫真修。什么叫缘修呢？就是我们在初地之前，我们..
【得念总持，所闻不忘。】得念：得到正念，总持就是说总一切义，总一切义，持一切法，总一切法，持一切义，所以说，妙湛总持不动尊，我们常常在念的，得到正念，总一切法，..
丙一、莲华二义：一、出水义，出离污泥浊水故。二、开敷义，以胜教言开真理故。四种莲华：一、泥里莲华，喻凡夫心中妙法。二、浊水莲华，喻二乘心中妙法。三、清水莲华，喻..
【狂心若歇，歇即菩提】整部《楞严经》都是在讲这八个字，你那个错误、狂心就是不必要的负担痛苦，我们今天就是挑了一担大便到处奔走，而且还欢喜地在挑，挑一担大便在路边..
我们这次净土宗的修学，有三种忆念，就是你必须要去观照三个：第一个，忆念真如。破除妄想、开显真实。这个有助于我们保持正念。第二个，忆念弥陀。我们在这个地方提出五点..
问：弟子以为，念佛行人勤修净业三福，以至诚恳切心信愿念佛，命终之时会蒙佛接引，往生极乐世界。但却常听有人说，某某人死后，经某居士或高僧超度，已经往生到极乐世界了..
释迦牟尼佛所说的八万四千法门非常甚深广大，在我们短暂的人生当中很难于完全精通。但只要是有信心和智慧，有一个在一生之中也能够成就的简单法门，总括起来有十条，我可以..
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