忏悔文不能随便念

随缘不是随便，不是没有原则、没有立场。（图片来源：资料图片）随缘两个字是很多人的口头禅，尤其是遇到困难、无法做好某件事情、不想管或管不了之时，脱口而出说：“随缘..

按：有不少的师兄一定遇到过这样的的尴尬事，那就是，在不能要孩子的情况下却意外怀孕了！怎么办？生下来？条件不允许啊！不生？犯杀生重罪啊，果报不可思议！本文作者夫妇..

很多时候我们习惯去承诺，在违背诺言的时候，又会指责对方对自己不信任。那么信任是什么？信任是由一个个坚守的承诺堆积起来的，你遵守的承诺越多，信任的塔就越牢固。而一..

如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露..

忏悔是什么意思，就是这个业已经造下去了，但是还没得果报，还在贮存当中，这个业力到底是以什么方式来贮存，我们先解释一下：理论上我们的心是清净本然的，我们本来是没有..

问：要忏悔业障的话，不知是持咒快？灭定业真言快？金刚萨埵心快？还是念佛快？梦参法师答：都不快！怎么样才快？快的不是那些咒，是你的心，一样的磕头一样的拜忏，人家在..

《占察善恶业报经》里面说：「应知善男子！」应该知道啊，你这位善男子：「若未来世诸众生等」，如果是未来一切的众生，「欲求度脱生老病死，始学发心修习褝定智慧者」，想..

无始以来造下的无数罪业，应该如何忏悔?普贤菩萨告诉我们：我今悉以清净三业，遍于法界极微尘数，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净界，一切功德。从前我所造..

忏悔的意思是什么呢？忏，忏除过去所犯的过错；悔是后悔，改过自新。忏悔是对自己所犯的错误，生起悔过心理，痛改前非，保证不再犯第二次了。忏悔，并不是佛教特有的法门，..

关于业力能否忏悔的问题，我们首先不能存有自性见。因为业也是缘起的，是无自性的。既然是缘起的，必定可以对治，这一前提应当确定。否则，将业视为固定不变的力量，显然不..

问：请问受五戒，如果犯戒的话，是否要在佛前求忏悔呢？忏悔可以得清净吗？大安法师答：五戒，特别是前四戒：杀、盗、淫、妄，那属于根本戒。你在佛面前、在师父面前已经受..

【云何忏悔业障。经言犯一吉罗，如四天王寿五百岁堕泥犁中。吉罗小罪，尚获此报，何况重罪，其报难言。今我等日用之中，一举一动，恒违戒律。一餐一水，频犯尸罗。一日所犯..

我们为什么要学佛，就是要摆脱这个恶业，离苦，这个苦海。对我们的世界有一点了解了之后，再唱三宝歌啊，就知道，人天长夜，宇宙漫漫，真的是这样。如果不是佛来给我们生命..

人生的问题总是很多，解决了那样的问题，总还有一些这样的问题需要接着去解决，一直到了最后，还是不能完全解决问题，最后的只有死亡问题，谁也解决不了，谁也不敢去说不敢..

佛之「法力」极大，而众生的「业力」却与之相等，所以说凡夫是「业重情迷」，而佛却是「业净情空」，所以圣、凡之分，在于「业」是不是已经净了，「情」是不是已经空了。又..

摩诃目犍连尊者，他是神通第一；但世尊多次警告他，不可随便显现神通。为什么？因为神通不是人人皆有，若是乱显神通，惊世骇俗，就会令世人迷于神通，崇拜神通。那么有神通..

在临命终的时候，这暖、息、识将要断的时候：暖、息、识这三种组织成一个命根。人死了，这命根就要断了。命根断的时候，先没有暖气；然后，没有了呼吸；再来，识也就走了。..

忏悔之后，要永远不再犯戒。忏悔是给犯戒人有改过自新的机会。所谓罪从心起将心忏，心若灭时罪亦无，心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。忏悔之后，要永远不再犯戒。如果屡忏..

疮痔瘘，在中国有这么一句俗语：十男九痔；十个男人，有九个男人就有痔疮的。痔疮就是在大便的肛门那儿，它破了，常常生出好像火疥子似地，一有火气它就痛。这个痔疮为什么..

讥讽和毁谤其他人供养地藏王菩萨，会得到这一种的恶报。什么恶报呢？就是在地狱里要经过一千劫，在饿鬼道里又经过一千劫，在畜生道里又要经过一千劫，然后再做人。再做人的..

△人因自觉而成长，因自满而坠落；自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，是人格升华的阶梯。△人都是在原谅自己的那一分钟开始懈怠，应时时警惕。△原谅别人是美德，原..

忏悔的时候，要在诸佛菩萨、上师三宝面前发誓发愿：从今以后纵遇命难，再也不造这些恶业！这个决心是返回对治力。有这个决心才能彻底弥补罪过，彻底恢复原状。没有这个决心..

问：堕胎的罪业比较大，是通过超拔还是通过忏悔的办法来消除这个罪业？达真堪布答：都可以，随缘吧。忏悔是应该的，也是必须的。如果有这个机缘，也可以做超拔，这样对自己..

罪障这个词，指的不仅仅是业障，它是业障、烦恼障、所知障、习气障等所有障碍的总称。第一个是业障。我们所做的杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶语、绮语、离间语、贪心、害心、..

忏悔业障的时候，要具足四种对治力。其中第二种是厌患对治力，就是对往昔所做的恶业，有一颗强烈的追悔之心。我们不应该这样愚痴颠倒，不应该做这些恶业，不应该让自己这样..

问：为什么学佛修行不能离开忏悔？达真堪布答：我们都造过很多很多业，都犯过很多很多戒，在我们的相续中，已经有了堕落恶趣的因缘，我们要把这些恶业统统忏悔掉。学佛修行..

问：梦里造业需要忏悔吗？达真堪布答：戒律有别解脱戒、菩萨戒、密乘戒。别解脱戒主要是在小乘里讲的，菩萨乘主要是在大乘里讲的。小乘主要强调行为，大乘主要强调发心。在..

现在，虽然我们都皈依佛门好几年了，遇到了正法，也修持了正法，但一直都是在表面上学修，没有把功夫下到心地上。虽然我们每天都在念，都在修，但是心不到位，不专注，我们..

问：只忏悔以前的罪业，不发愿以后不再犯错，能清净业障吗？达真堪布答：忏悔的时候，要在诸佛菩萨、上师三宝面前发誓发愿：从今以后纵遇命难，再也不造这些恶业！这个决心..

问：做错事后就忏悔，长久下来忏悔还好用吗？达真堪布答：没办法，现在就要这样做，忏悔也没有一下子到位的。忏悔一次，就进步一次；忏悔一次，相续就改变一次。就要这样慢..