忏悔文全文念诵及回向

唐代法祥法师，同州人（今山西大荔县），少年出家，出家后即周遍游历各地参访求道。法祥一生清高贫苦、息心寡欲，栖息居住并没有一定的处所。后来安住在扬州的大兴国寺，..

问：每天一不发愿，二不回向，三不诵经咒，不上早、晚课，只念“南无阿弥陀佛六字洪名，行吗？只这样，能上品往生吗？ 大安法师答：你这个提法有点极端。善导大师对..

问：念《金刚经》和《佛说阿弥陀经》一起回向行吗?答：现在讲回向了啊。回向的意思是什么?直接翻译过来，就是拿着我们做的这个功德想达到什么目的。把做的功德，放到哪里，..

世间有句话：每逢佳节倍思亲，我们佛弟子应该每逢佳节更怜悯众生。记得我们在大陆灵岩山寺的时候，每逢佳节大家都特别要加香诵经、念佛，回向畜类的一切众生，因为人间每逢..

问：功德回向的原理和意义是什么？各种不同的功德偈颂之间其效用是否有差别？请法师给予明示，阿弥陀佛！曙详法师答：什么叫回向。我们通常接触到的回向就是诵完经以后，或..

问：回向是随时随地，早中晚都回向，还是统一到晚上一起回向？宏海法师答：这是第一个问题，那我回应一下，就是说，确实回向是非常重要的，甚至是决定性的，大家一定要重视..

作为一个净土宗人，你可以每一天做一个清洁的功夫，就是你每天打坐都观想：色毕竟空，无我无我所；受毕竟空，无我无我所；想毕竟空，无我无我所；行蕴毕竟空，无我无我所；..

问：如何发三心至诚心、深心、回向发愿心？大安法师答：这是往生极乐世界的先决前提，圆发三心即得往生。首先是至诚心，就是真诚的心。我们厌离娑婆，欣求极乐，要从真诚心..

三世所积诸善根，回向成大菩提因“三世所积诸善根，回向成大菩提因。”不管我们平日作了多少大小善行，当善行圆满时，一定要记得作功德回向。我们将诸佛菩萨所做的功德，众..

问：寺院拜佛怎样才是最好的许愿和回向?济群法师答：到寺庙里拜佛，我们要有一份恭敬的心、虔诚的心，恭敬心和虔诚心会让我们的心变得很清净。另外，我们为什么会生起这样..

如理如法地回向，会使善根永不失坏，直至成佛之间都会增长;而假如行持善法不如法回向的话，善根不但不会增长，还很容易被嗔恨心、炫耀、后悔等摧毁。今天是我们秋冬季放生..

今天是我们秋冬季放生回向的日子。大家心里想：将过去、现在、未来所有的善法汇集起来，供养诸佛菩萨，回向一切众生。回向的方式最好能做到三轮体空。除了有修证的人，初学..

2017年莲师法会问答(17)提问：平常念心咒，仅加前面的发心和后面的回向是否如法?上师答：肯定如法，前行发心殊胜，后行回向殊胜。做任何善事，都要有三个殊胜的摄持。念咒..

回向的功德(图源：网络)学佛修行之人，每天完成功课或者平时念佛、诵经、持咒之后都会将功德回向。可是大多数人只是依据传统或者按师父的要求而作回向，至于什么是“回向”..

回向功德(图源：网络)问：家里人不信佛，也不学修，弟子经常以他们的名义做功德，并替他们做回向(他们不知道)这样可以吗?宏海法师答：完全可以，随喜你的发心。这也是一个..

问:如果由于医院检查出了胎儿有畸形,因而犯了堕胎的重罪,丈夫和妻子会有恶报吗?念《地藏经》能化解重罪吗?念《地藏经》能的话,如何回向给被堕胎儿的亡灵?若念《地藏经》不..

“乃至十念”，你多念当然更好，到临终有十念相继就可以往生。《宝王论》里说：“临终有一念都能往生。”所以持名往生称为易行之法，其余的修行都是难行之法。唯有净土法门..

问：有人认为做善事本身的意义才是最重要的，是否或如何回向好像关系不大。是这样吗?索达吉堪布：卡隆巴格西说：“一切有为善法乃无记，回向众生方得广大利。”任何有为善..

问：行善之后，如何回向让善根最为广大?索达吉堪布：平时行善之后，一定要用佛菩萨及前辈大德们的谛实语、金刚语来作回向。比如，《普贤行愿品》，《入菩萨行论?回向品》，..

功德是功夫，你的六根清净是慢慢养成的，不是说你回向才能六根清净、不回向才能六根清净。是我们通过，一天一天的积累养成的，这叫功夫，不是说我回向，或是我不回向才有。..

问：每星期所做的大大小小好事，比如说环保、捐款、做义工，不作回向会成为来生的功德财吗？大安法师答：平时所做的一些好事，还是要回向。你不回向自然感得人天福报。但人..

心经(资料图)回向文一：1、如果时间紧，可以这样回向：弟子__愿以此所诵《般若波罗蜜多心经》__部之功德，回向给弟子__累生累世的冤亲债主，历代宗亲。祈求阿弥陀佛、观世..

很多的同修，平时做回向，除了按照大德们制定的回向文回向之外，也加入了一些想要达成自我愿望的回向，这个无可厚非。可是看看大家的回向文，是什么呢?求长寿的，回向“愿..

问：父说可以读某部经几部或佛号几万声，再专门回向给一个人，弟子有一个问题，请问在回向给一个人时，是只回向给他即可，需不需要做大回向给法界众生?答：你听我这些话不..

为度化一切众生，请大家发殊胜的菩提心!《佛子行三十七颂》这部论典分为初义、论义、末义三个要点，其中的论义分为前行与正行，正行中有菩提心的修法和菩提心的学处，菩提..

有了功德要马上回向学佛了不要忘记超度，你的佛的光照阿赖耶识的时候，阿赖耶识所有的种子，或有情的或无情，都要让它同圆种智，都要超度它。你不超度它，你要有麻烦，道高..