忏悔之心的案例

贰、显能发之心法藏菩萨何故立发此四十八大愿？盖佛心密意，甚深难测，我辈凡愚，昏庸无智，实难究知，然依经所言，可窥其大意，无非上求佛道，下化众生，自行化他，圆成二..

常怀感恩之心去吃苦——师父在北京天开寺随缘开示(2010-11-05)(弟子根据录音整理)宽见法师：给大家说说这苦。牛犁地，它要是不走，你能放过它吗？你一鞭子就抽过去了。抽了..

净空法师：如何才能提升自己的诚敬、孝顺之心？

“防人之心不可无”，若是遇到有心机，不妨试试这五种方法

原文：佛法真利益，唯恭敬至诚者，能得其全。其余则随其诚之大小，而各有大小益耳。若只铺张虚华，以图悦人耳目，则或又有亵渎之罪。汝欲超荐父母，实为孝心，又何须问其有..

瑜伽菩萨戒本之心理与伦理观释惠敏页9--48中华佛学学报第11期1998．7月出版中华佛学研究所发行页9瑜伽菩萨戒本之心理与伦理观释惠敏国立艺术学院副教授提要以往的注疏或研..

读诵佛经之心得信、解、行、证是修学佛法的次第，是学佛的通途、正途。无论修习何法，念佛、诵经、参禅、修习止观等等，都必须落实这四大修学因素，才能获得佛法的真实受用..

纪念藏传佛教《宗喀巴》拥有慈悲之心，祈祷文，南无阿弥陀佛

宏圆法师：闻是音者，自然皆生念佛念法念僧之心

不管外境如何，求生西方之心总是不变我们都是娑婆过客。既是过客，则敦伦尽份之余，不妨学着放下：「有工作就做，做完了就放下，也不必去分别它们是多是少、是坏是好」，总..

莲宗十二祖彻悟大师，以十六字总结净土法门修学之要诀：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。印光法师在文钞中，盛赞此十六字为念佛法门一大纲宗。其中真为生死四字..

若求心地一段受用，更须向读书作文已了时，种种应缘处，当下著实，猛地返观内照，观此种种作为生灭之心，毕竟向何处起，即今灭向什么处去，如此深观久久，渐入细密。 若更..

进入三级修学之前，我的心是匮乏的。家里有几万元存款，还有些固定资产：老家一栋小别墅、一栋像样的老宅，城里有楼中楼，可我总是觉得自己很穷，钱得好好划算着花。出门买..

文/净微净微无限感恩书院师兄们对我父亲疾病的关怀！净微在此至诚感恩合十！近几年，我父亲经常腹部不适，腹痛、腹胀、腹泻、血便、呕吐、消瘦，到医院就诊多次，肠镜提示..

这是《阅微草堂笔记》里的公案。一个乡村有一位长者，家里比较富有，为人也很仁厚。有一天，一个小偷溜到他家偷东西。这个小偷进了屋子，发现有人，就爬到床底下躲着去了。..

问：弟子冒昧请法师开示，在听法师讲的《佛说阿弥陀经》的时候，在十一集里面讲要舍今生，不要妄生度众生的心。还没有到不退之前，佛不容许自以为是可以度生，等等。怎么想..

在这个宇宙间，常吹着一股他力之风，它推动森罗万象、一切事物不断向着更好的方向前进。然而，如果一味地强调我呀我的，在用利己之心扬起的风帆上，因为布满了孔洞，任凭他..

一天下午，在实验嘉瓦仁波切所说的「转换角度看待敌人」的过程中，我又碰到了绊脚石。为了完成这本书，我参加了嘉瓦仁波在东岸所主持的一些课程。回家时我搭的是直飞凤凰城..

大乘佛法的核心，就是利益众生成佛的菩提心，而自私自利之心，是修持菩提心的最大魔障。虽然我们受了菩萨戒，并以佛菩萨为证人，立誓要度化利益众生，但如果凡事都先想到自..

在我多次邀请和恳求下，爸爸妈妈终于愿意从诸多的大小事中抽出身，来无锡小住十天。故而，近期，我把工作之余所有的时间都用来陪伴父母。转眼间，父母快70了。当我看到父母..

能海上师(资料图)上师功德，首重三学。宗大师中兴西藏佛法，首在复兴戒幢。师观内地佛法略似西藏当初，故决意提倡戒律，重振僧纲，以身作则，严净毗尼。尝谓弟子曰：“某大..

这是《阅微草堂笔记》里的公案。一个乡村有一位长者，家里比较富有，为人也很仁厚。有一天，一个小偷溜到他家偷东西。这个小偷进了屋子，发现有人，就爬到床底下躲着去了。..

精诚所至(图源：网络)俗话说，“精诚所至，金石为开”，修学佛法，很多人修得很“不执着”，可是诸佛祖师对佛法，却是超乎寻常地虔诚敬重，甚至在今人看来，恐怕想都想不到..

“二者深心”。言“深心”者，即是深信之心也。亦有二种：一者，决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来，常没常流转，无有出离之缘；二者，决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄..

在《辅导员的成长》中，导师指出半小时的讨论交流非常重要。一方面，辅导员要根据学员的分享，引导大家回到当前的学习重点，解决修学中存在的疑点和难点;另一方面，在分享..

不论是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，还是苏东坡的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，都有一种经世事后的淡然，人生无常，而心可以如常。我们要学着以平常..