忏悔之心,敬畏之心,感恩之心,菩提之心

世间一切苦空无常，尘垢纷扰，众苦充满。佛在《心地观经》里说：“一一欲乐各能引起八万四千微细烦恼，迷惑愚夫令堕地狱、饿鬼、畜生及余难处，受大苦恼。”这就是世间越追..

问：“烦恼即菩提”，学密宗是否无需断除烦恼，只需认识其本性就可以了？索达吉堪布：从究竟而言：“烦恼即菩提”、“烦恼无自性”等，在显宗里也有如是对烦恼的定义，但若..

菩提心是佛法八万四千法门的精髓，谁只要具备了菩提心，一切都圆满具足；如果缺少了菩提心，所有的修法都将失去真实义。我们忏悔一切的罪业，累积一切的资粮，持无数心咒，..

菩萨，乃成佛之因。我们想要成佛，必须从菩萨做起。或许有人会觉得，自己受了菩萨戒，就已获得菩萨身份，至少也是走在菩提路上的行者了。但扪心自问：我们可曾发起菩提心？..

经常有人问修行时应如何循序渐进？应该经过哪几个步骤？要点分别是什么？修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧。这个顺序也正是修行的次第。第一步要生起出离心，即厌倦..

世上的一切快乐都是从利他而产生的；世上的一切痛苦，都是由自利而引发的。《入行论》亦云：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”现在很多人十分羡慕开悟..

原标题：菩提心月古法传承龙华古寺净素月饼迎秋上市上海龙华古寺净素月饼过了立秋，天气开始变得凉爽，今年尤是如此，但随着中秋节的临近，月饼市场却开始升温，一场一年一..

当我们不好的念生起来的时候，我们就烦恼了。贪欲烦恼时，你压制这个贪欲的念，到现在又碰上不顺心的人，又来压制嗔恚的念。但压制是压制不住的，或者只能像石头压草一样暂..

首应观修，自己与他人的同质性。在趋乐和避苦方面，一切众生并无二致，所以应像护念自己一样地护念众生。1、自他交换法在藏传佛教中，菩提心的修持有两个传承：一个是按《..

虽然我们学佛后接受了皈依戒，也闻思了佛法所讲的四法印，但仍不算是修习了大乘佛法。只有发心并且具足菩萨戒，才算步入了大乘佛法。现在我们来了解一下发心的本质、对境、..

假菩提树八角枫真菩提树糯米椴昨天，记者从南京栖霞山景区获悉，珍稀的糯米椴开花了，串串小花挂在枝头，随风摇曳。糯米椴又常常被人们称为“菩提树”，是栖霞山的一个特色..

问：在我们的生活中是鼓励竞争的，学习，工作，收入都要最好的，要在竞争中保持第一，而您的书里却让我们修炼舍己之心，这会不会导致我们被竞争淘汰，然后在社会里无法生存..

居士问：我们在发四无量心的时候，里面包括慈、悲、喜、舍这四个，那这四个有没有什么方法可以观修呢？如果想让自己的菩提心慢慢生起来，有什么方法和技巧呢？太桥堪布答：..

修瞋心为什么能够摧毁善业？如何不让善业功德被摧毁？如果是以慈悲心来修习佛法，所修的善行将不会被瞋恨心所摧毁。重要的是我们在修持的时候，要包括皈依、发心，也就是要..

心为修持之主《华严经》云：“诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”诸佛菩萨恒以菩提心为利生前导，于生死苦海普度众生..

有三障能败戒德，使信心退没：一、瞋恚，横于自他，而生恼害；二、我慢，于诸僧宝，而生轻忽；三、懈怠，于诸妙法，不肯学习。三法有一，牵入恶道，忘失信心。这是蕅益大师..

佛陀成就菩萨难及，世出世间无与伦比。“菩萨”是大乘区别于小乘的最大特色，大乘佛弟子对菩萨的尊崇和敬仰并不亚于佛陀。但无论从证悟境界还是度化众生来看，菩萨与佛还是..

如何对治瞋恚、怒气？有的人就说，去买东西，大买特买，让情绪舒缓一点，不然就拼命吃东西，或是打电话找朋友倾诉一下。我跟他们讲，你打电话向人家倾诉，你自己是舒服多了..

问：我感觉现在的人很功利化，有事相求的时候，跟你唱红脸，没有利用价值了，就唱白脸，所以我心里很不舒服，也渴望能有一颗平和的心，请您指点。索达吉堪布答：社会有点功..

菩提心的别相有十个。一念佛重恩故；二念父母恩故；三念师长恩故；四念施主恩故；五念众生恩故；六念生死苦故；七尊重己灵故；八忏悔业障故；九求生净土故；十念正法得久住..

一、菩提心的利益及其重要性以前，我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心。但是其具体修法，这里绝大多数人还没有听过。看书和听讲还是略有不同的，所..

在我们的菩萨道，你的根本是菩提心，而对菩提心最大伤害的烦恼，就是嗔心！《菩萨戒》里面说：一个菩萨贪吃、贪睡、很喜欢买很多衣服，这些都乱不了，因为这些只是减损他的..

妙乐寺建寺20周年慈善捐赠活动开幕妙乐法师慈悲开示清远法师宣读中国佛教协会会长传印长老贺信清远法师转赠传印长老墨宝日本国则竹秀南长老赠送墨宝湖北省政协副主席肖旭明..

如果想灭除三界轮回的百千万种痛苦，遣除有情众生的种种不安乐，自己享受百般快乐，那千万千万不要舍弃菩提心。在甲曹杰、布顿大师、根桑秋札的讲义中，都将这一颂与三士道..

王阳明认为：“心者，身之主也，而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。”以“良知”解说“心”，良知成为他哲学的逻辑起点。良知在阳明那里首先表现为一种随时知是知非的知..

编者按：有些道理，“三岁小儿都道得，八十老翁行不得”。正如三世因果、六道轮回，凡人根本不予理会，视为封建迷信。但在正信之人心中，世间众生都在因果之中打转，有谁能..

所说的甚深利益，不必在境界感通上求，应当在往生西方上认定。这样才能不辜负这番三宝加被的深恩。钟英宿根固然很深，但智识不开。夜半念佛时，见到一位金甲神，因为怕是魔..

有一公案，也是在佛住世时，有一位老人，他很穷。他看释迦牟尼佛天天带着一千二百个弟子，出去托钵乞食，不沾世务，很清净自在的，于是他也想出家。他去给孤独园要求出家，..

在《安士全书》里面举了宋朝的宰相，韩琦，他在执政的时候，家里人买了一个妾，古人他可以娶妻也可以娶妾。买来妾张氏，是一个非常美貌的女子。买来之后，韩琦见到了这张氏..

现在很多人十分羡慕开悟成佛的境界，一谈起这些就津津乐道、特别神往。然而，成佛又是为了什么呢？华智仁波切曾明确地告诉我们：成佛就是为了利益众生，并不是想自己获得佛..