虚云大师(资料图图源网络)虚云老人在《复星洲卓义成居士》中,谈到关于静坐的法要,恭录如下,希望对大家有用。承问关于静坐之事。云亦是门外汉。今本同舟共济精神。略伸管..
问:听说只是见到某某大德一面就能避免堕入恶趣或是种下解脱的善根。原因何在?索达吉堪布:无著菩萨在《善说海》的结文中说:“无论于我贪或嗔,赞毁以及作利害,愿凡见闻..
禅学是一门博大精深的学问。千百年来,禅师在传授佛理、启发后学的过程中,创造和积累了一套独特的教学方法。有人曾问省念禅师:“你传授禅学的方法是什么?”省念禅师回答..
大安法师(资料图)居士:念佛修行可消业障,为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了,修行到他们这种境界对我们凡夫来说..
一信徒问师:师父同一部佛经有不同译本,字有正讹、句有正倒、文有详略、义有多寡,把他们会集成一个完满的本子,不是更方便佛弟子学习吗?师答:佛陀说法三百余会,一部佛..
佛法弘扬必仗大德僧伽之力在这娑婆世界做人不容易的,所以我们要好好学佛,除了学习佛的正念、福慧圆满,还要诚心向佛忏悔过去无量劫中的业障。佛很慈悲,龙天善神庇护每一..
问:不同的高僧大德对同一部佛经的解释也不尽相同。该怎么理解?索达吉堪布:如《楞严经》云:“知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃。”意思是说,如果你在知见上再立知..
走在修行的正道上,就是一个发觉自我潜能的过程大象波梨耶年轻的时候非常强壮,是一只战象,在沙场上英勇无比,现在老了,却衰弱不堪。有天,它陷在泥淖中,无法脱困。国王..
问:许多高僧大德都不遗余力地弘扬佛法,目的何在?索达吉堪布:佛教不仅能对人类带来利益,对世间所有众生都是有利的。所以,弘扬佛教的目的并不仅是为了文化发展,也不是..
问:佛弟子在依止善知识的过程中,应具足怎样的心态?索达吉堪布:《华严经》中讲过,依止上师要有十种心:(一)给侍心:始终有承事上师的发心。(二)欢喜心:承事上师时非常..
太虚大师与弘一大师(资料图)弘一早年是才子,中年是艺术家、教师,晚年是一代高僧。他皈依佛门后,甘守枯寂,精研律典,广布佛法,并身体力行,被誉为“重兴南山律宗第十一..
一信徒问师:师父,一个人的成功是结果重要,还是过程重要?师答:当你真正成功后去回顾过去,就会发现,走路的过程,远比成功的结果更重要。因为,有了这个过程,你的人生..
诵经(资料图)所谓佛法,并不离世间法,其目的无非在使心净心。人之根性不同,故法亦有异。皆由浅而深,取其最易者,莫若诵经念佛。念至功夫纯熟,心中自然清净。平日应注意..
对于杀生问题,高僧大德们又是如何看的呢?春节将至,民间有“二十六炖锅肉,二十七杀只鸡”等民谣谚语,更有民众为庆祝春节,祭祀鬼神祖先,准备大鱼大肉做成所谓的美味佳..
问:“道高一尺,魔高一丈”,修行过程中的魔障如此强大,想要成功岂不是非常困难?索达吉堪布:当今时代,任何人修法都不可能没有违缘,即便是接近登地的圣者,也会遭受种..
得人身者,如掌中土。失人身者,如大地土。(资料图)佛教的大纲,不外乎五宗。这五宗是:律,教,禅,密,净。律是佛法的根本,严持净戒,以达到三业清净,自性圆明,五蕴皆..
问:专修净土信愿持名的念佛人,需要了解中阴、四大分解的过程吗?大安法师答:了解一下也是可以的。四大分解是死亡的一个过程,先是第六意识模糊等等,这个过程应该要了解..
六祖慧能大师公元712年7月,六祖慧能大师集徒众,预知他们:自己将于8月离世。徒众听罢,多皆痛哭。唯有一人,神情不动。此人,便是神会上人。对痛哭者,六祖斥之:数年山..
禅宗乃是佛学的心法,而佛学的主旨,注重在修行求证,并不是纯粹空谈理论的思想问题。无论原始大小乘的佛学,以及中国佛教各宗的创建,都是以禅定修持为其求证的骨干,所谓..