觉明上人念佛法门法语一居士问:念佛法门和禅宗、密宗持咒有什么不同之处?答:法法圆通。一法通法法通,一经通诸经通。人的知见有所不同,根机也有不同,信仰也有不同。不..
前面讲到受持的方法,以下讲到忏悔方法。首先我们看看为什么要忏悔,忏悔的意义何在。先看犯了罪以后有什么后果。大凡我们造了一个杀盗淫妄的罪业,尤其四根本重罪犯到以后..
中国佛教的当代抉择——浅谈赵朴初居士《佛教常识答问》的历史意义韩焕忠(苏州大学哲学系,江苏苏州215123)摘要:《佛教常识答问》是1949年以来佛教界推出的影响最大的一部..
经典的凝重与禅思的飞扬——读吴言生博士《禅宗思想渊源》韩焕忠2008年10月1日禅宗与佛教经典之间的关系问题,是禅宗史上的一个重大问题,也是禅宗研究中必须予以关注的问..
中国佛教圆融观及其现代意义韩焕忠中国佛教运用判教的方式圆融了佛教经典的各种教理,形成了天台、华严两大教理思想体系。中国佛教认为各种修行方法都不过是安心、明心、开..
佛教教育观在现代社会的意义韩焕忠佛教教育是一种特殊的社会教育活动,在实施过程中,受到其他社会现象或深或浅的影响。就现实而言,宪法规定的公民享有宗教信仰自由权利是..
天台宗祖师谱系的确立及其意义苏州大学哲学系韩焕忠摘要定祖具有确立中国本土的高僧为教内楷模、其著作为权威文本的意味,表明佛教已经成长为中国传统文化的组成部分,这一..
也谈禅宗的“活”陈坚明末清初的思想家颜元(1635—1740)是一位力主排佛的思想家,曾写过许多辟佛的文章,其中有一篇叫《辟念佛堂记》,内中有曰:“自汉明帝乃西迎以死教天..
佛教解脱论意义上的“善恶”观念山东大学哲学系陈坚内容提要佛教就其本质而言乃属于解脱论而非伦理学,尽管它在实践上不无伦理功用。佛教解脱论意义上的“善恶”与伦理学意..
从“意义僵化”到“不立文字”——佛教中国化之路陈坚中国佛教史其实就是一部印度佛教中国化从而中国文化佛教化的历史。禅宗对佛教中国化是做得最彻底的,从禅宗的运作中最..
中国禅宗人类宗教的最高形态中国人民大学国际佛学研究中心魏德东主任编者按:2012年5月19日至20日,第二届河北禅宗文化论坛在河北邢台召开,此次论坛围绕“辽金元时期的华..
刍论佛教公益事业的当代意义魏德东“如来世尊福足、慧足”,佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活,并由此发展出丰富..
法衣与《坛经》——从传宗形式的演变看禅宗的中国化历程魏德东黄德远在中国禅宗史上,传宗制度是一个十分重要的问题。佛法以心传心,这是禅宗的根本特点。但作为正宗传替的..
佛教教育的社会意义与未来刘元春佛教教育的社会意义作为宗教教育的佛教教育,对社会信仰教育的作用可以从两方面来理解:首先,从佛教信仰层面看,佛教教育为广大信仰者所需..
佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义扬州大学佛学研究所李尚全内容提要:本文作者认为,佛教伦理以业报轮回为基本内核,以三皈依为三大纲领,以五戒十善为十条德目。佛教..
中国佛教慈悲理念的特质及现代意义方立天慈悲是佛教的核心理念之一,是佛教的重要伦理准则和理想价值观念,鲜明地体现了佛教的人文精神,构成为佛教人道主义思想的重要形态..
赵州禅师在东亚禅宗文化中影响甚巨中国人民大学佛教与宗教学理论研究所张文良编者按:2011年5月13日至16日,“首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛”在石家庄市召开。中国..
日本的达磨宗与中国禅宗张文良日本的禅宗从中国传到日本,经过长期的历史发展,形成现在的临济宗(十四派)、曹洞宗和黄檗宗三大分支,在整个日本宗教中占有一定地位,在社会..