禅宗对世界本质的看法是什么

“有事钟无艳，无事夏迎春”，如何理解？说出人性本质

主体意识与主体解脱的悖论超越之道——禅宗六祖的思想启示周齐(中国社会科学院世界宗教研究所)历史地学术地看，佛教是以提倡从诸苦中觉悟而得解脱为特别标榜、并因此而流行..

做人应向老庄学习，在浮躁的世界掌握这三点，才能处之泰然

净空法师：预言，如果这样做，三年中国就可以变成极乐世界。

洞悉生命和觉悟的本质现在，有一些人为了“解脱”而不断换工作，但每跳到一个单位，总有不同的原因让他们不快乐，于是他们把跳槽叫做“从一个火坑跳进另外一个火坑”。为什..

世界是个巨大的梦幻◎陈亦新：如何破除所有的执著？●雪漠：你必须要理解，“一切有为法，如梦幻泡影”，之后才谈得上破执。事实上，一切东西都存在于你的心性里。比如，冈..

《慧灯·问道》第五季初入佛门篇第1期 1、什么叫“一心不乱”？ 2、如何做到一心不乱？ 3、可以帮别人完成共修功课吗？ 4、母亲不知我帮她做功德，她能获得利益吗？ 5、看..

让心灵的静水映射出世界◎问：时下，人多功利和现实，而您能静下心来写反映老百姓苦难和命运的小说。您能谈谈您创作时的心态吗？●雪漠：一个作家，必须看淡生活中的一些别..

大安法师：把善行功德都回向极乐世界

极乐世界的菩萨们，来我们这个世间示现的，自古及今应该会是很多。我们天天发愿，我到了极乐世界，我就要回来。那我们如果顺利地往生极乐世界之后，我们也可能会回来的。要..

世界是你调心的道具一定要在见人的时候，心还能属于你自己。你如果在世上历练的时候，心也能属于自己，这才算真正的让心属于你自己，真的成为你心灵的主人。所以，心灵瑜伽..

别叫当下之外的世界干扰你活在当下，不执著于过去，不执著于未来。不要叫当下之外的世界干扰你，不要因为这个世界的花花绿绿而眼花心乱，别把外部世界带给你的情绪发泄到你..

西方极乐世界的依报是一个全方位的展开，这全方位展开是指西方极乐世界的情景是阿弥陀佛的愿心，也就是实相法性的称性而起。因称性而起，它的内外是没有隔碍的，它是通体透..

世界需要的，是你的附加值不同的心灵，会赋予事物不同的价值。我们每个人需要的，只是这些东西带给你的‘附加值’，而不是它本身。而很凑巧的是，我们人类也跟这些东西有相..

禅宗最重视的是真修实证仁炟法师开示:不要把禅宗落入口头禅，随机逗趣固然很好，如果不重视参禅打坐、真修实证，整天在言词语句上用心思，对于修行将好无益处。近几百年来..

问:很多人就是为了往生(极乐世界)而学佛，认为往生西方极乐世界就是学佛、修行的终点。请师父开示这种说法对吗？仁炟法师开示:这种观点不正确。往生西方极乐世界不是修行的..

大手印、大圆满、禅宗1、大手印和大圆满◎问：香巴噶举与宁玛派、萨迦派、格鲁派等等派别有什么异同之处？●雪漠：入道口不同，传承不同，哲学不同，教法不同。同的是证果..

真心帮助你更好地面对世界?一物长灵明，涵盖乾与坤。诸法皆空处，不昧灵知明。一物，代指本元心。灵者，灵动无碍。明者，光明朗然。“一物长灵明”是说本元心永远是那么灵..

无常的世界和我们——《八大人觉经讲解》(2008年6月19日)我们来看这部经，题目叫《佛说八大人觉经》，东汉安世高翻译，他是安息国人，安息国就是现在的伊朗高原。沙门是一..

用通达：让世界成为调心的道具十者用通达，法法皆精明。明心见性之后，你便拥有了两种智慧。第一种智慧是无分别智，这是一种出世间的智慧，在这种智慧光明的观照下，你便会..

素食改变世界——将“卫赛节”定为“全球素食日”的设想明海一佛教传入中国汉地迄今已有两千多年的历史。从一千五百多年前的南北朝时代起，中国汉传佛教的信徒就倡行素食。..