禅宗公案吃茶去

第七日禅宗的独特家风佛教各宗派都有其不同的见、道、果。显教各部派论见、道、果，都从因上论见，进而依见修道，最后成就见的果证。以遵奉佛说的小乘诸部为例，先由闻思上..

读“一宿觉”公案的思考月悟在《坛经》里，有一则“一宿觉”公案。号称“一宿觉”的高僧是唐代永嘉玄觉禅师(？—713)，温州永嘉戴氏子。八岁出家，少习经论，精通天台止观..

宋代禅宗《十牛图颂》略说一、引言宋代以来，禅宗门下流传有诸多版本的《十牛图颂》，也叫做《牧牛图》，用来比拟禅者修行的过程。其中，以宋代廓庵禅师之版本为开端，其影..

禅宗面面观今晚我们介绍「禅宗面面观」，以我目前所得到的一些资讯，台北地区对「禅」非常普及，兴趣也非常浓厚，基于这点，我在这里与大家做一些探讨。首先，我们先把「禅..

一、绪论众生因无明烦恼的迷惑而有六道轮回之业报，如何径出轮回而趋佛果，是每一个佛教徒需要迫切承办的问题。佛说八万四千法门，门门皆可入道。禅宗与净土宗同是力行的法..

(一)公案本文僧璨禅师以居士身得法于二祖，之后隐居皖公山。隋开皇十二年，有沙弥道信，年十四，来向他求解脱法门。(缘起于现象界，四祖道信年仅十四，已为解脱事，前来向..

(一)公案本文僧问袁州仰山南塔光涌禅师曰：「真佛住何处？」(识起迷情于真佛住处，觉悟之性体，本来存在于甚么地方？)禅师曰：「言下无相，也不在别处！」(来无所黏，过无..

(一)公案本文纸衣道者来参抚州曹山本寂元证禅师，师问曰：「莫是纸衣道者否？」(缘起于现象界，纸衣道者来参，师先与之客套一番。)云：「不敢。」(不敢劳师称呼道者。)禅师..

(一)公案本文潮州大颠和尚初参南岳石头山希迁禅师。石头禅师问大颠师曰：「那个是汝心？」(缘起于现象界，禅师试问大颠师何者为心？)大颠师曰：「言语者是。」(能说话的是..

(一)公案本文药山惟俨禅师问云岩禅师曰：「闻汝解弄师子，是不？」(缘起于现象界兼带本体界，听闻汝常依空起用，玩弄根识之神通乎！)云岩禅师曰：「是！」(吾常依识起用，..

一、前言佛教的出世间法是要证涅槃为目标者，行者能真去三毒贪瞋痴当得涅槃心，此法不通外道法，也只有心地法门才能得此涅槃妙心，悟真空实性。禅宗悟境有三不等，且看镇州..

(一)公案本文道悟问洪州黄蘗希运禅师曰：「如何是佛法大意？」(识起迷情于何是佛法大意，佛说一切法，惟治一切心；若无一切心，何用一切法？)禅师曰：「不得不知！」(以无..

(一)公案本文福州鼓山兴圣国师神晏禅师问僧曰：「鼓山有不跨石门句，汝作么生道？」(缘起于现象界，世尊说以戒为师，戒为道源功德母，凡、圣一体适用。)僧曰：「请！」(自..

(一)公案本文僧问临安府慈月堂道昌佛行禅师曰：「大用现前，不存轨则时如何？」(识起迷情于大用境界，行者对大用尚无正确认知故，始谓大用起时，有不存轨则情事发生。)师曰..

一、前言禅宗行者修行至此，已能认知自性的功用，可以进而扩展到佛性的利用方面。行者能经历开悟、牧牛、制心于死地后，妄心随缘不起，祇有真性主行，威灵之心面境应缘不失..

一、前言抚州龙济山主绍修禅师曰：「具足凡夫法，凡夫不知。具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫。凡夫若知，即是圣人。此两语一理二义。若人辨得，不妨于佛法中有个..

(一)公案本文僧问西川布水岩禅师曰：「宝剑未磨时如何？」(识起迷情于所有习气未净尽，是何境界，将如何自处？奈未能开悟者，何有剑可磨？)禅师曰：「用不得！」(色、受阴..

(一)公案本文僧智通看《楞伽经》约千余遍，不会三身四智。礼六祖求解其义。(识起迷情于何谓三身四智，三身者报身、法身、化身，四智者前五识、六、七、八识清净后之智慧也..

(一)公案本文天台山德诏师谒潭州龙牙山居遁和尚，问曰：「雄雄之尊为甚么近之不得？」(识起迷情于法身活现，有雄雄之尊样，如此境界为何万物近不得？)龙牙禅师曰：「如火与..

(一)公案本文向居士幽栖林野，木食涧饮。北齐天保初，闻二祖盛化，乃致书二祖。(缘起于现象界，向居士未知何许人也，深居山林修清净行，适值二祖慧可大师宏化于北齐天保年..

(一)公案本文抚州曹山本寂元证禅师问德上座曰：「佛真法身犹若虚空，应物现形，如水中月，作么生说应底道理？」(缘起于现象界，曹山禅师欲与德上座讨论佛法身之用，佛法身..

(一)公案本文僧问金陵清凉泰钦法灯禅师曰：「善行菩萨道，不染诸法相，如何是菩萨道？」(识起迷情于行菩萨道者之境界，菩萨者觉有情故，自己已觉悟体性、佛性样，起慈、悲..

(一)公案本文西印度国王名得度，因行路见一小塔，众不能举。王召梵行、禅观、咒术三众，以问所因，皆不能知。以问尊者(摩拏罗尊者)，对曰：此塔阿育王造，今出现者由王福力..

(一)公案本文婺州五泄灵默师至石头希迁禅师处云：「一言相契即住，一言不契即去。」(缘起于现象界，五泄禅师见石头禅师说，如果您说一语，若相契如，我即住下，若不契合时..

(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师问一僧：「名甚么？」僧云：「某甲。」(缘起于现象界，禅师见一僧，生起说法之意，乃问僧何名？开始对话。)禅师曰：「那个是阇黎主人公？..

(一)公案本文钦山文邃禅师坚起拳头。(缘起现象界，文邃师以拳示本体之相，摄受诸根以归入体性空。)文邃禅师曰：「若开成掌，即五指参差；如今为拳，必无高下。汝道钦山通商..

(一)公案本文志诚者吉州太和人，依其师神秀禅师之嘱，南下曹溪请法。至诏阳，随众参请，不言来处。(缘起于现象界，神秀禅师知六祖得无师之智，深悟上乘，嘱前往曹溪请法。..

(一)公案本文曹山本寂道业有成，往辞筠州洞山良价悟本禅师，并经一番印证后，禅师乃曰：「吾在云严先师处亲印宝镜三昧，事躬的要，今付于汝。」(缘起于现象界，曹山本寂要..