(一)公案本文天后诏仁俭禅师入殿前。(缘起於现象界,天后欲请教佛法,始召师入宫。)师仰视天后。〈天后坐位在上,师不得不仰视,但心是不卑不亢。〉良久曰:「会麽?」(当..
(一)公案本文僧问云居山昭化禅师道简曰:「路逢猛虎时如何?」(缘起现象界,行者路遇猛虎应如何?行者逢缘应缘,六根出六门所有住,则烦恼至矣!)昭化禅师曰:「千人、万人..
(一)公案本文僧问:「见色便见心,诸法无形,将何所见?」(缘起现象界,六识出六门有染着,更可见其妄心依附。)慧真禅师曰:「一家有事,百家忙!」(根、尘、识叁和合,生..
真性天地藏,无头亦无尾。应缘而化物,方便呼为智。若不应缘之时,不可言其有无。正应之时,亦无踪迹。在凡夫位谓之如来,在圣者位谓之真如。(玄祥释解:「真性系藏诸于心..
(一)公案本文僧问:「如何是密室?」(识起迷情於何是密室?密室中关住何物?其形象如何?缘起於现象界,欲探知密室里之行相。密室者束缚本觉者也。)黄龙禅师曰:「斫不开!..
黄檗禅师云:「志公曰:『本体是自作,那得文字中求。』如今但识自心,息却思惟。妄想尘劳,自然不生。若心纷纷不定,任你学到叁乘四果十地诸位,合杀向凡圣中坐。诸行尽归..
(一)公案本文药山惟俨禅师见园头栽华次。(缘起现象界,自事生产,乃丛林之制。禅师见园头在种菜,又伺机教化学人矣!)师曰:「栽即不障汝栽,莫教根生。」(历缘对境,虽不..
前言--解根脱黏1.求法心应恳切法门八万四千,能得叁界九地之福报,若也求解脱门,仅有世尊所开示之不二法门。欲证无上菩提,当得发奋图强,为法忘躯,痛下苦心,闭塞六根,..
(一)公案本文潭州沩山灵佑未悟道前,参百丈山怀海禅师,师许其入室。(缘起於现象界,服侍百丈禅师已有年,从缘开悟後,正任运之中。)一日,侍立。(有天,照往常样,灵佑侍..
(一)公案本文僧问瑞州道虔禅师曰:「人人尽言请益,未审师将何拯济?」〈识起迷情於禅师的教化方式,若一个人习气未断,真心未明,体性未露,常言到处请益,此等人来时,师..
(一)公案本文漳州隆寿绍卿问法於雪峰之室,服勤数载,从缘开悟。因侍经行,见芋叶动,雪峰指动叶视之。(缘起於现象界,述说开悟事因缘。绍卿开悟时,一切业识、微习和盘托..
(一)公案本文僧问明州翠永明令参禅师曰:「坦然不滞锋时如何?」(识起迷情於锋不滞,开悟行者狂心未歇时,所呈现之狂慧若能不着,是谓不滞锋。)令参禅师曰:「大有人作此见..
(一)公案本文大颠问石头希运禅师曰:「古人云:道有、道无是二谤,请师除。」(识起迷情於道属有或无,本是一体两面,执着有、无,本是未究竟者。)石头禅师曰:「一物亦无,..
(一)公案本文僧问抚州荷玉山玄悟禅师曰:「抱璞投师时如何?」(缘起於现象界,烦恼不去性不显是为璞。璞本非真,切莫错认!)师曰:「不是自家珍!」(须认识清楚,自家珍者..
杭州瑞龙院幼璋禅师曰:「老僧顷年游历江外、岭南、荆湖,但有善知识、丛林,无不参问来。盖为今日与诸人聚话,各要知个去处。然诸方终无异说,只教当人歇却狂心,休从他觅..
(一)公案本文僧问鄂州头全豁禅师曰:「利剑斩天下,谁是当头者?」(识起迷情於利剑该斩者,能斩者是般若慧剑,该斩者为何人或何物?)全豁禅师曰:「!」(首当斩者,无明漆..
“床上萝卜床下姜”,啥意思?老祖宗的养生之道,不妨看看
方便之道——我看净土法门佛法的方便之道,主要指净土法门。此处所说的方便,是从加强保障的意义而言。因为三界险恶,处处陷阱,即使对于修行人来说,流转其中也难有把握。..
为何崇信佛教的梁武帝萧衍和禅宗的达摩祖师谈不拢?
西游记与佛教的渊源,易中天教授详解禅宗
易中天:禅宗起源于佛教,最初只是种修行的方法