唐朝时，有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中，曾写了一首诗，表达他的心境：世事悠悠，不如山丘，卧藤萝下，块石枕头；不朝皇帝，岂羡王侯？存亡无虑，更复何忧？..
不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。古人有成就啊，就是在有那个坚韧不拔的志向。大梅法常禅师去参马祖，问：如何是佛？马祖讲：即心即佛。他就领着这四个字，回到余杭南七十..
编者按：剃度出家在年岁上有何需求？一般说来，我国其时对于出家为僧在年岁上有所束缚，小于七岁或大于六十岁，不宜出家为僧。但事实上，佛陀住世之时就有百岁老人苦求出家..
堕胎是杀生恶行,以事、意乐、加行、毕竟衡量,事是胎儿,并非无情法与低一级生命,而是极为宝贵的具命有情。意乐傍边,想是于胎儿作胎儿想;烦恼是贪、嗔、痴任何一种,比方未婚..
老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。年月过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转眼就是二十多年。..
唐朝有一位丰干禅师，不知他是那里的人氏，他居住在露台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，常常穿著一件不起眼的布衣。假定有人向他问询佛理，他都只答复：「随时」两个字。他..
一、香赞炉香乍爇，法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）二、精持大悲神咒（三五遍）南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿..
有人认为有情世界不能离开禅还好懂，因为他是有情，但一切法是包括十法界依正庄严。五阴实法、众生假名、依报国土，这三法概括了十法界的一切法。十法界一切众生都有五阴实..
闽中祖德，首推黄檗山的希运禅师。运禅师一生中的言行积德行善，通常令人心服口服，尤其是一些意味深长的行动，确实只可以意会，不能言传；比如一次在南泉普愿大师那里为去..
禅堂里新进来一位年青的行者，习气十分恶劣，分外常常偷盗别人的东西，虽屡经劝导，却不知悔改，导致全部住众不满，纷乱向住持和尚投诉。住持每次听了，都只是「哦！哦！哦..
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