(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰：「如何是出门不见佛？」(识起迷情於出门不见佛，吾人六根门头入六尘境而着境时，体性空相趋破灭，融入有相而现心缘识所现之境像，..
(一)公案本文僧问福州怡山长庆藏用禅师曰：「法身还受苦也无？」(识起迷情於法身是否有觉知，能体察苦痛？)禅师曰：「地狱岂是天堂？」(地狱应与天堂有别，但法身对地狱、..
(一)公案本文佛日谒洪州云居山道膺和尚，作礼而问曰：「二龙争珠，谁是得者？」(识起迷情於凡、圣情见，妄识人、体性牛，人牛两分离，未能和融相处，本是旅途道次。)道膺禅..
(一)公案本文侍郎白居易诣京兆兴善寺惟宽禅师而问曰：「既曰禅师，何以说法？」(缘起现象界，侍郎对禅师之言行有意见，他认为「禅者画像本无言，何必缘心啬言空。」禅师似..
(一)公案本文寿州道树禅师于寿州三峰山，结茅而居。常有野人，服色素朴，言谭诡异，于言笑外化作佛形及菩萨、罗汉、天僊等形，或放神光，或呈声响。(缘起于现象界，光怪陆..
(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师在冬节时，与秦上座吃果子次。(缘起于现象界，某冬至时节，禅师与秦上座一同在吃水果类时，突然发语勘验上座。)禅师乃曰：「有一物上拄天..
(一)公案本文僧问杭州龙华寺真觉灵照禅师曰：「还丹一粒，点铁成金；至理名言，点凡成圣，请师一点！」(识起迷情於至理名言，希望禅师能说一句而使其悟入。)禅师曰：「还知..
(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰：「牛头未见四祖时如何？」(识起迷情於牛头祖师公案，法融师见禅宗四祖时，入牛头山幽栖寺北之石室，时有百鸟衔花迎接之异象。後自..
(一)公案本文沩山灵佑禅师摘茶次，欲示仰山证入体性之法门。(缘起於现象兼带本体界，禅师见仰山终日性用，未得空理，欲与他参究理事体用道理。)禅师谓仰山曰：「终日摘茶，..
(一)公案本文僧汝州风穴延沼禅师曰：「一即六，六即一，一六俱亡时如何？」(识起迷情于六根互用之意境，若入本体界，六识或一心均不生起时如何，正那么时，是理性显其功也..
(一)公案本文僧问诲机超慧禅师曰：「如何是君王剑？」(识起迷情于本体君王之剑，本性已具，随意能用，惟乱用者昧。)禅师曰：「不伤万物！」(配仁者之剑者，均能以德服人，..
一、证得佛性本来径山宗杲大慧普觉禅师曰：「以湛然号公、祖，但有心分别计较自心见量者，悉皆是梦。若心识寂灭，无一念动处，是名正觉。觉既正，则于日用二六时中，见色闻..
(一)公案本文僧问筠州洞山良禅师曰：「如何是玄之又玄？」(识起迷情於悟空最高的境界，体验空缘起之道，悟知心用本是幻有，何必言说？)师曰：「如死人舌！」(玄中又玄者，..
(一)公案本文僧问汝州风穴延沼禅师曰：「百了千当时如何？」(缘起于本体界，行者证至过、习气已去除，颠倒、妄想亦灭尽，已无可再学习时，种种境界亦能担当不昧时，再来应..
(一)公案本文僧问潭州龙芽山居遁证空禅师曰：「古人得个什麽便休去？」(识起迷情於石霜师七去法中之「休去」一法，古人得个什麽便让一切有为法法寂，他到底悟入何境界？)师..
前言吾人修行证个入处後，即在修我空智、法空智，当我、法二执去除时，行者当能去除分别心，证得平等性智。所谓平等法者，亲疏平等、冤亲平等、教内外平等、顺逆平等、苦乐..
(一)公案本文袁州仰山慧寂禅师曰：「汝来作甚麽？」(缘起现象界，见参者来先发机锋始给予教言。)光涌曰：「礼觐和尚。」(礼当向禅师请安。)禅师曰：「还见和尚麽？」(见色..
(一)公案本文僧问：「如何是第一句？」(缘起於现象界，悟後素法身现，尚不知真实，保护任运中第一要务为何？)灵照禅师曰：「莫错下名言！」(路未走尽头，尚不知究竟，切莫..
(一)公案本文鼎州德山禅师令侍者唤义存(雪峰)，存上来。(缘起於现象界，禅师见缘成熟，现又在造机教化雪峰矣！)师曰：「我自唤义存，汝又来作什麽？」(缘来应缘，境来应境..
(一)公案本文僧间：「如何是西来意？」(识起迷情於祖师西来之本意为何？达摩祖师西来震旦，所为何来？本公案缘起於现象界中之一件历史公案，提此问题来参者真是会打妄想。)..
(一)公案本文僧问福州广平玄旨禅师曰：「如何是法身体？」(识起迷情於法身体，法身者本无形相，法身体者即本体也，本体之性无自性，是依他而起自性。)玄旨禅师曰：「廓落虚..
(一)公案本文僧问赵州从谂禅师曰：「如何是学人自己？」(识起迷情於行者悟入後，未知本性是什麽，此乃因无始劫以来，所有习气妄识尽托出，怎能当下即能悟知自性。)从谂禅师..
(一)公案本文洞山良禅师因看稻田次，朗上座牵牛。(缘起现象界，禅师一视稻与牛，便以牛与稻为题材，方便开示学人。)禅师曰：「这头牛须看好，恐稻去。」(刚开悟行者野性未..
(一)公案本文僧问：「如何是密传底心？」(缘起本体界，密传底心者真心传真心也。)玄悟禅师良久。(本性者，本无言说，既言密传，得靠默然而心传，故师默默无言。其实同一体..
(一)公案本文有沙门道一住传法院，常日坐禅，南岳怀让禅师知是法器。(缘起於现象界，马祖道一用功为甚，但要学成佛非仅在打坐，初步禅定力获得，更有其他法门可悟入，待为..
(一)公案本文福州长庆大安造访百丈山怀海禅师，礼而问曰：「学人欲求作佛，何者即是？」(识起迷情於何者即是佛，大安师似有性踪，未知如何保任，而成就佛道。)禅师曰：「大..
(一)公案本文僧问相州天平山从漪禅师曰：「如何是佛？」(识起迷情於何者是佛？觉悟之圣者谓之佛，何谓觉悟？洞知一切法因缘而生，能以体性空照诸境，且能如如面对诸境而永..
(一)公案本文僧问乐普山元安禅师曰：「学人拟归乡时如何？」(识起迷情於行者归乡时之状况，学人拟契入本体，修证入空相，是否即是回老家？其境界又如何？)元安禅师曰：「家..
前言《解深密经》心意识相品中，世尊说颂曰：「阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流。我於凡愚不开演，恐彼分别执为我。」〈玄祥释解---阿陀那识具有甚深且微细而广博的行相，..
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