中国近代佛教中的伦理思想(上)高振农佛教的伦理思想和道德观念，是佛教教义中的重要组成部分。这是因为佛教的伦理思想和道德观念，主要体现在佛教的清规和戒律之中，而戒律..
禅宗公案:集体皈依的仙人道坚法师集体皈依的仙人中印度有一个宗教首领名叫弥遮迦的，得五种神通，领导八千徒众，密传往劫阿私陀仙人的修行法门。在盛夏当午，仙人们围着一..
《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响高振农《六祖坛经》，亦称《六祖大师法宝坛经》，简称《坛经》，为禅宗六祖慧能所说，弟子法海集录。中国佛教着作被尊称为“经..
试论谭嗣同在维新运动中的佛学思想高振农谭嗣同是戊戌变法维新派中的激进分子，是批判封建主义政治制度和思想文化的勇猛斗士，同时也是一个“畅演”佛教“宗风”、崇信佛学..
梁启超的佛学思想高振农梁启超(公元1873—1929年)是中国近代史上的有名人物，在政治上和学术上都起了重要的历史作用。政治上，他从1895年“公车上书”初露头角起，于戊戌变..
论章太炎佛学思想在亥革命中的作用高振农章太炎，作为一个资产阶级革命家、思想家和宣传家，他在早期的战斗业绩，如政治上高举“反满”大旗，积极投入旧民主主义革命的宣传..
漫谈玄奘的爱国主义思想——纪念玄奘圆寂1335周年高振农玄奘不仅是我国着名的翻译家、旅行家和佛教理论家，而且也是一位伟大的爱国主义者。他西行求法，往返17年，旅程5万..
天台智顗的如来藏思想述评李四龙内容提要：学界常把天台智顗的思想误判为“真常唯心系”。本文认为，智顗主张“如来藏即实相”“一念心即如来藏理”。他在思想上依据《法华..
大乘涅槃思想之展开张曼涛p.187提要：佛教的涅槃思想，从原始佛教到大乘佛教有一个很大的距离。本文即卽旨在指出大乘佛教中的中观学派与唯识学派两者的涅槃思想真义，以及..
中国禅宗的兴起及其主要特色杨曾文北魏时印度高僧菩提达摩来到少林寺修行和传法，传二祖慧可后，经过僧璨，到唐代道信、弘忍创立东山法门，标志着中国禅宗正式成立，到六祖..
略谈龙树中论的复古精神及中观思想在现代生活的省思吕胜强龙树菩萨在印度、中国及西藏佛教史上有不朽的地位，其深邃的智慧及热烈的宗教生命，受到后人高度的赞扬，在过去的..
实践人间佛教思想的楷模——纪念真禅法师圆寂十周年中国社会科学院世界宗教研究所教授杨曾文10年前11月中旬，我应邀到上海出席祝贺玉佛寺方丈真禅长老法师八十寿辰的盛大庆..
当我们站在佛教的角度，来观察生命的时候，我们会发觉这当中有一句话是很重要的，那就是应观法界性，一切唯心造。这句话简单地说就是，我们一生当中，所受用的这一切的果报..
瑜伽中道论——欧阳竟无佛学思想申论肖永明近现代以来，随着欧阳竟无等佛学大师的提倡阐扬，唯识独成一学，逸出所有宗派，呈一时之盛，影响及于佛教内外，甚至连整个社会思..
试论太虚法师“真现实”思想的现代意义南京金陵刻经处肖永明太虚法师有一则着名的偈语：仰止唯佛陀，完成在人格。人咸即佛成，是名真现实。这则偈语，深刻地透显了太虚法师..
近现代中国佛教的思想深度肖永明时至近现代，以杨仁山居士创办金陵刻经处印经、讲学、弘法为机枢，中国佛教一改明清以来衰敝不振的状况，全面复兴。其波推浪涌、波澜壮阔之..
略论震华法师的现代佛学思想吕建福佛教自印度传入中国，历魏、晋、南北朝之演变，至隋唐而形成中国佛教台贤禅净等各大宗派，中国佛教由是而达鼎盛。宋元后渐衰，明清以降，..
论唐密的即身成佛思想吕建福[1]即身成佛作为密教的一个重要理论，在近代佛教复兴运动中曾引起显密之间的争论，王弘愿以此作为密教殊胜於显教的一个主要论据，太虚将其作为..
复兴近代佛教之先行者——杨仁山居士佛学思想研究吕建福清末杨仁山居士，以其创办金陵刻经处的弘法利生事业而闻名于世，他的精印佛经、广为流通及创办“祗洹精舍”培育佛教..
往生的核心利益——阿鞞跋致“又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。”那么这一段所揭示..
禅宗祖师真的“拨无净土”？禅宗二祖阿难尊者(已生极乐)好，下面这位上座比丘又提出质疑，就是拨无净土了，这个就更严峻了，说：“禅宗很多祖师大多数都拨无净土，这又怎么..
梁师开示即时摘要稿／周一共修／20060327主题：「众生相」的核心是「连结」；能看见、照顾由「连结」所构成的「立体性网络」才算进入「众生相」。初稿完成日：2006.03.29...
净土经典概说及其思想源流净土三经即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，加上《大方广佛华严经．普贤行愿品》、《大佛顶首楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》合称为..
打开核心我谈到的接纳，基本上应该已经足够。疗愈、慈悲和解脱都是出于自由而开放的觉察。然而有时需要更仔细和被引导的专注，才能打开重复的模式和最深的纠结。这是处理固..
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