第二篇狮子吼声第十二章五台山上晤大圣吉祥地指示莲华生来到了清凉的金刚窟现起了大梵天王的四面看看看看东台南台西台北台只见中台端坐着大圣文殊菩萨寂静地向东北轻埋伏藏..
第二篇狮子吼声第八章欢乐遍满金刚持阿语的金刚持我有智慧的法语永远总持不忘记吽意的金刚持我具足法界心的秘密从来不曾离唆功德的金刚持我与诸佛本不二殊胜真秘密哈事业的..
第二篇狮子吼声第四章修罗石洞净比丘释迦狮子传承了佛陀的密记太阳升起了密明的光圈阿难陀在远离方所的阿修罗石洞赐下了如来的衣钵是大迦叶剃下那无爹无娘的莲花璇发供养给..
第二篇狮子吼声第七章任运成就大瑜伽法界的持明广大的瑜伽大海谁能自由地出入游泳豁然发现从来都自在地在其中眨眼举手心念一动这就是金刚萨埵吗谁肯告诉我这秘究的圆满心空..
第二篇狮子吼声第六章上师日光住寒林尸陀林的怖畏正是我们心绪的感伤来到这里面对着大悲心的生起金刚遍照的日光上师啊向您祈请我们的菩提在何方在缚喝国地方，有一座尸陀林..
第二篇狮子吼声第九章究竟教法大圆满自己变化自己还是大圆满的游戏随眼一看仿佛又是本初普贤王举手细瞧怎么都是明光这一双脚稍不争气脚还是脚不用担心你我都是一样不要毁谤..
第二篇狮子吼声第十一章金刚宝宫密明光从心间流露了圆满的九乘是乳是酪是酥是醍醐是无上的甘露赤露明空敬请受用刹那饮入成无死虹随手指一指天空的明月到底是指亮还是月光光..
第二篇狮子吼声第十章怖畏金刚秘密主却从未忆起百姓日用而不知每天畅饮的垂死甘露依然不肯舍弃生死的游戏无死的金刚句明显的指示怖畏金刚祈请吓退我的畏惧生死无常的畏惧寒..
禅宗与净土，是对中国影响最大的两支佛教宗派，学佛的人，或是看过中国佛教史的，应该都知道，早期的禅宗，是不立佛像不拜佛的，为什么禅宗不主张拜佛呢？其实禅宗不主张拜..
在中国佛教波澜壮阔的历史中，禅宗一枝独秀，被公认为佛教本土化最为彻底的一家，也是最契合中国人心灵特质的一枝。这既体现于思想上的创见与标新，也反映在组织制度上的革..
至诚礼敬法王宗喀巴！斯之智慧渊博如虚空，遍知如尽所有光辉者，佛子太阳至尊妙法王，具德师足尘埃我顶戴。您之身语意诸众功德，居住十方诸佛菩萨众，虽亦难以尽说然愿以，..
习惯、迷信、感情、权势、欲望、业力虽然能控制我们的命运，但是命运并不是定型而不可改变。因为一切的习惯乃至业力，都是我们自己造作的，只要我们善加摄持正念、谨言慎行..
在中国佛教史上，有两位古德传为华严菩萨化现，其中一位即为唐代的澄观大师。澄观大师（737年838年），别号大休，俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人，世称清凉国师、华严..
莲花生大士全传莲花持明著原序在藏传密教中被视为第二佛的莲华生大士，所示现的庄严广大事迹，时至今日尚被大众传诵不绝。大家深信，莲华生大士现在依然在罗刹世界之中，他..
第一篇莲花王第一章佛陀加持净缘起光明从佛陀的手中流出浇注在清净的乌仗那佛陀的血是这块圣地中最殊胜的艳红才一眨眼已经历了百千万年如来的慈目还是永无间断地轻抚莲花的..
目前，佛教主要存在于三种语言体系当中：巴利文、汉语和藏语。而秘法弘扬的范围则更为狭窄。汉传佛教里的密宗为唐密，属于外密，是介于秘法和显宗之间的法，还不是无上密法..
第一篇莲花王第四章光明大海生金刚水在东方圆形的白摩尼珠记忆了清净水在南方方形的金色是大宝的诠释水在西方月形的红宝钩聚合了法界水在北方三形的绿尖锐成就了事业水在中..
宗咯巴大师的功德暇满人身难得，以佛修心要旨脱俗积善良方改变动机妙法如宗咯巴大师所说：“这心若善暇满（人生）就有意义，这心若不善暇满就没有意义，请一切为父母的众生..
第一篇莲花王第七章轻弃人王成法王前前后后前前是秘密大秘密真秘密究极秘密密行持明舍弃王位到远方成佛因陀罗部底王了解了这个因缘的来龙去脉之后，就思维如何来使这件事情..
第一篇莲花王第八章金刚法界见如来无所从来无所从去的如来无所从去无所从来虹光的五佛从初始到永远不离于这一念心阳光慢慢地缩减它的光芒威力，天空布上了淡淡的红霞，日轮..
第一节名闻弟子大师弟子无有数量，何能尽述，今于普通共知共闻之大师传中，名高望重者，略录如下。与大师互为师徒四，谓中观者精进师子、罗扎虚空幢、结尊仁达瓦童子慧、札..
第一篇莲花王第三章胜王因陀罗部底来自金刚心的传承普贤王如来在法界中惊觉嗡空悲的金刚身阿庄严的空乐语吽本初的明空意豁然胜利帝释天王的威力帝释天王的大福因陀罗部底无..
第一章显密诸经之记别第二章略述过去事迹(略)第三章别明现世事迹第四章化机圆满示现涅槃第五章大师之弟子第一章显密诸经之记别宗喀巴大师者，乃于无量劫前发菩提心，修菩萨..
第一节大师之诞生大师降生之地曰宗喀，距西宁五十余里。父名达惹哈伽炉崩格，勇识仁和，心智明利，深心信敬师僧三宝。于诸贫乏，慈悲惠济，具足成就七功德财，日诵称赞圣曼..
第一篇莲花王第六章宿世因缘示密行美丽的秘密回向过去现在未来没有间断的呼唤着本觉的佛性宿世的十方三世当下的十方三世宛若空镜互拥着明光随着时间的飞逝，莲花王太子来到..
第一节度最后有缘如是于圣教有情，作广大希有事业已，观察化缘将尽，为度最后有缘(如释尊临涅槃时，度须跋陀罗、梵志及干达婆王)，及结未来之因缘，并最后谒辞释迦如来圣像..
第一篇莲花王第五章清净胜利莲花王手中的金刚轮是法界的乌仗那的清净流转成十方之世的莲花王世间出世间世出世间无间的密义豁然忆起法尔本初的普贤王一念少年的太子——莲花..
第一篇莲花王第二章空行圣地乌仗那极丽的虹彩是空行的锦带卷动得明光如碎珠般的漂颤永誓护持的三昧耶在顶上在喉轮在心间是功德是事业双手金刚合掌吽!吽!圣者如泉涌出最殊胜..
佛教本无门派分别，但在度众生中，因众生根器不同，产生了教法的不同。不同的教法形成了自己的特色，也就形成了自己派别。我们常知道的佛教法门派别有：禅宗、净土宗和密宗..
派系的提法不正确。派系是对同一事物各持己见。佛教的经典汗牛充栋，人们一般难以学习全（古时称学全者为“三藏法师”），因此按经典进行分类来学习，这叫“分宗”，象一个..
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