当代中国大陆佛教传播面临的机遇与挑战——兼论佛教主体精神与世俗化倾向的调适宗性一、前言八十年代以来，在社会主义改革开放和现代化建设大潮中，宗教信仰自由政策不断落..
中观思想的实践(上)1991年7月4日讲于高雄佛教堂「中观思想研习营」主讲：释传道纪录：谢芳珠壹、前言各位法师，各位学员，大家早安！这一次原本安排了学有专精的蓝吉富老师..
妙心法雨◎95.5.21发表于第六届「印顺导师思想之理论与实践」学术会议印顺导师「人间佛教思想」之实践——以妙心寺为例(上)释传道、伍丽满壹、前言印顺导师「人间佛教」思..
◎2010.12.19发表于2010马来西亚国际佛教论坛从契理契机面向探讨印顺导师人间佛教思想及其实践(下)释传道参、契理契机的人间佛教二、「宏阐中期佛教之行解」：【教史分期】..
◎2010.12.19发表于2010马来西亚国际佛教论坛从契理契机面向探讨印顺导师人间佛教思想及其实践(上)释传道壹、前言印顺导师(以下简称导师)圆寂迄今已五年有余了，一代佛学思..
◎95.5.21发表于第六届「印顺导师思想之理论与实践」学术会议印顺导师「人间佛教思想」之实践——以妙心寺为例(下)释传道、伍丽满七、追求真理的人间佛教学者──丘敏捷居..
“印顺学”已在成形——主办印顺导师思想学术会议感言释昭慧在台湾，以“印顺导师思想”为主题所举办的研讨会，就笔者记忆所及，除了弘誓文教基金会近七年来所主办(或与其..
印顺导师禅学思想研究——“传统之继承”篇(之一)释性广前言“人间佛教”思想，一重人间，二倡佛道；故“人间佛教”，不是神教者的人间行——如友教的慈善事业，也不是佛法..
——长治市政协十一届四次会议提案报告——大力宣扬国学文化促进精神文明建设树立优秀企业文化释圣赞2010年5月长治社会经济的迅速增长是长治市全体人民在市委市政府带领下..
佛教慈善事业与“人间佛教”思想(1)何为“人间佛教”思想当今佛教宣扬的是太虚大师一生提倡的“人间佛教”②思想，以“人间佛教”思想来改良社会，使人类进步、向善发展。..
印顺导师禅学思想研究——“传统之继承”篇(之三)释性广二、增上慧学“慧学”是佛法不共世间的要义和得以解脱生死的关键，故印顺导师对于进修慧学的各项细节当然着墨最多，..
人间佛教禅观要义──谈印顺导师禅学思想特色与贡献性广法师演讲洪真如居士笔录二零零七年十二月十二日讲于香港妙华佛学会主席、各位佛友，大家晚安！很抱歉，我不会广东话..
因果轮回饶过谁，弥勒佛转世“精神小伙”，镀金真身一秒被玩坏！
运气爆棚的人，身上会有这三个特质，有一个也是好的
佛教如何看待物质文明与精神文明正如法师开示首先，我们来了解一下什么是物资文明？什么又是精神文明？一般而言，通俗一点讲，就是独立存在于人的意识之外的客观实在，这就..
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真正的君子都有这三种特质，若是遇到了，一定要与之交往
三种佛性与真实胜乘——摄论师的佛性、一乘思想圣凯内容提要：摄论师继承真谛以真如诠释佛性的传统，而且将第一义空、自性清净心、阿摩罗识、解性等都纳入佛性的思想体系。..
五性各别与理佛性、行佛性——瑜伽行派的佛性思想清华大学博士后圣凯内容提要：瑜伽行派依经验立场，从部派佛教“修行佛性”—的困境中，建立了“种性”观念。瑜伽行派依“..
《永嘉禅宗集》达照法师讲解前言《永嘉禅宗集》是永嘉大师开悟后所写的第一部著作。大师早年学习的是天台教法，对于天台的止观法门深有契入，并且心行完全与《维摩经》相应..
体用真妄与两重唯识观——摄论师的三性思想圣凯法师内容提要：本文以摄论师的三性思想为中心，指出摄论师在继承真谛的三性思想基础上，受到中国佛教的影响，从而作出创造性..
“和谐世界，从心开始”诠释——以“三心”的思想结构为中心圣凯法师内容提要：本文从剖析《维摩诘经·佛国品》的“心净则佛土净”出发，强调《维摩诘经》是从实践论的角度..
1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评圣凯法师内容提要本文从1990年以后日本学界对中国禅宗的研究成果中，选择重要的论文与著作，从禅宗文献、禅宗史、禅宗思想等三个方..
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