禅宗思想的精神特质

太湖县政协主席聂万健致词安庆市政协副主席、安庆市委统战部长鲁德致词安徽省佛教协会副会长兼秘书长智文法师致词安徽省人大常委会原副主任朱维芳致词西风禅寺住持天通法师..

精神修持的好处时自在--命自在；处自在--心自在；物自在--舍自在；周遍自在--业自在；大小自在--生自在；有无自在--心自在；动静自在--信自在；深浅自在--愿自在；无碍自在..

虚云和尚作为禅宗著名高僧，在修行宗派上没有门户之见，相反，他还在开示弟子时主张弟子修行净土法门。他不仅向弟子开示净土法门的修行方法，还指导弟子克服在修净土法门中..

问：有个年轻人失恋了，得了抑郁症，想自杀。一位禅师开示他说：“你现在的恋人离开你，是你们上一世的因缘所致。你的前世在海滩上遇到一具裸体女尸，当时你帮她盖了一件衣..

一个品格高尚的人，他一定是拥有光明炽热如同太阳光一般的积极性和渗透力。这是一种无法抗拒的魅力，原因是他永远不让自己处于情绪低落或彷徨无助绝望苦涩的深渊里面。一个..

问：天台的圆顿止观、密教的大圆满和禅宗的顿悟法门，有什么不同？济群法师答：这些都是佛教中至高的见地和修行法门。天台的圆顿止观，是建立在天台宗一心三观的见地之上。..

离开自性一法不立，就没有一法。自性是理体，是本体，其它的是现象。现象里头有自然现象、有精神现象（念头）、有物质现象，所有现象都是自性变现出来的。怎么变现的？一念..

11月8日至9日，为期两天的第四届河北禅宗文化论坛在衡水冀州举行。本届论坛主题为“道安与河北佛教研究”。8日上午九时，河北省佛教协会副会长明影法师宣布第四届河北禅宗..

问：对于精神不正常的人，应该怎样利益他？达真堪布答：自己尽力，看怎么能利益就怎么利益，能利益多少就利益多少，能帮助多少就帮助多少。至少不能厌烦。也可以善根回向，..

諦闲老法师教给锅漏匠的那个方法很好，念累了就休息，休息好了再念，什么压力都没有。他一个人自己念，也没有什么念佛的仪轨，那些念佛堂的规矩都不需要，一个人念。走著念..

怎麽说这个精神会化为土木金石呢？好像在香港有一座望夫山。据说有一个女人，她的丈夫去当兵，总也不回来，她就每一天都背着她的孩子，到那座山上去望。久而久之，她这种精..

编者按：永明延寿大师，五代宋初高僧，倡导禅净双修，集禅门法眼宗第三代宗师与净土宗六祖为一身，编撰成《宗镜录》，又著有《四料简》《万善同归集》等，影响深远。印光大..

物质是污泥，精神是荷花。荷花出至污泥，精神需要物质。荷花生长于污泥，然一滩污泥就能成就无数高洁的荷花。荷花离不开污泥的营养。但是，绝不能让污泥染污了荷花。我们要..

原标题：赵朴初佛教思想研讨会在肥举行为进一步研究总结赵朴初先生“人间佛教”思想，安徽省赵朴初研究会和安徽大学赵朴初研究中心于10月11日上午，在合肥市召开赵朴初“人..

我讲一个净土宗的公案，诸位体会一下，在念佛法要中讲到清朝一个吴毛居士：这个吴毛居士是当时吴氏家族的仆人，那个家人是一个很大的大富长者的家族。这个仆人他平常除了做..

安徽佛教总编黄复彩发言全国人大常务、中国宗教学会会长、中国社科院宗教所所长卓新平教授讲话。太湖禅宗文化研讨会场香港宝莲禅寺秘书长、南京大学教授净因法师发言为纪念..

知名学者参加同觉寺佛学交流会佛学交流会现场知名学者参加同觉寺佛学交流会《法华经》“如来使”精神与人生佛教交流会现场知名学者参加同觉寺佛学交流会知名学者洪修平教授..

编者按：8月5日，三秦企业文化网已经正式上线。为了进一步加强全省企业和广大企业职工、经营管理者在企业文化建设方面的交流学习，三秦企业文化网将推出一系列有价值的精品..

到寺院之后，我们拜佛、拜菩萨。我们应当向佛菩萨学习什么精神呢？一、学习弥勒菩萨欢喜和包容的精神一般汉地寺院的第一重殿，即为天王殿，天王殿里正中供奉的就是弥勒菩萨..

儿子大学毕业，在一家台资公司找到了工作。当他第一次将试用期工资1300元交到我手上时，我是心如蜜甜。但转正后的工资却不好拿了。他必须通过推销医疗器械的提成来获得。他..

以下为王卫亲笔的最新撰文：之前谈了不少关于创新、变革、服务等方面的内容，现在我想和大家谈谈与之配套的软环境——信仰、文化和道德。一、信仰让人自律和感恩很多同事都..

[原标题顺丰王卫：佛教让我找到了精神寄托]以下为王卫亲笔的最新撰文：之前谈了不少关于创新、变革、服务等方面的内容，现在我想和大家谈谈与之配套的软环境——信仰、文化..

核心提示：一方有难，八方支援。鲁甸灾情时刻牵动着海内外佛子的心，6日，中国佛教协会向全国佛教界发出为鲁甸地震灾区募捐的倡议。号召全国佛教徒发扬佛教无缘大慈、同体..

人生的需求可以分为物质与精神两个层面，二者必须兼顾调和，生命才会踏实。物质能让我们走上舒适的生活，但也有可能变为灾难，成为痛苦的根源。人为了衣食住行，一天到晚拼..

“六和”是佛教的管理学据经典记载：两千多年前，佛陀身旁的常随众就有一千二百五十人之多。如此庞大的僧团，要如何统理才能使其和乐清净，发挥住持正法、度化众生的集体力..

你所制造的每个思想，都带有你的印记，你无法说那不是你，你得为那个思想负责，因为这是你的相续。你的思想是存在于生命得要素，一旦被制造出来，就一定会继续，永远不会丧..

人生一定要努力，努力是人生的一种精神状态。与其要求自己一定要成为一个什么样的人物，获得什么样的成就，不如磨练自己做一个努力的人。只有努力了才可能拥有，就算最终没..

各位法师，各位居士同修：今天下午想讲的问题是《地藏经》的主要精神和基本内容。《地藏经》，我个人过去也学过，但理解很片面，把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典，所以..

所有经典的学习，是改造思考模式。我们尽量养成布施的思考模式，有东西尽量试着跟人家分享，养成持戒的思考模式，为什么菩萨要历事炼心，因为要改造你的想象力。布施本身的..

佛陀教化世人的方法很多，所以有“御马”的说法。在《杂阿含经》里讲，马夫训练马匹，分刚烈、柔弱以及刚柔并用，如果这三种办法都不好用，这匹马就成了个无用的废物，必须..