建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评编辑：杨维中来源：闽南佛学内容提要：论文将1949年之后，大陆半个世纪的禅宗研究分为三个历史阶段进行评述：第一个历史阶段(194..
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智慧人生(国学大师叶曼的思想自传)国学大师叶曼的思想自传，汇通儒释道的人生大智慧智慧二字的组成，是日知而心彗。学如逆水行舟不进则退。有真正智慧的人，深知人性，了之..
热罗多吉扎大师关于四瑜伽、五道的开示在十一到十二世纪的藏地，出现了一位了不起的大成就者——热罗多吉扎上师，他最先把大威德金刚密法从印度求取回来，并且通过实修获得..
【原文】本朝尊宿①，自洪武②至今，殆不多见。无论唐宋，只如元之中峰③、天如诸老，今代唯琦楚石④一人可与驰骋上下，况古之又古耶！得非世愈降、障愈深耶？豪杰固无文王..
男子为防鬼魂纠缠自己，让大师在他身上写满佛经，不料却忘了耳朵！
太虚大师唯识学思想探索金易明【内容提要】太虚大师对唯识学倾注了很大精力。但他与“南欧北韩”诸学派在学术关注点上明显不同。唯识学不仅是太虚大师一生关注和研学的重点..
比较禅宗的参话头与观世音菩萨的耳根圆通法门药师山紫虚居士一、前言禅宗以「不立文字、以心传心」为其宗旨，其修行方法充满玄机，很多人看那些祖师们留下的公案，就如雾里..
《净土圣贤录》记载，康熙二十一年七月初九，常熟地区发生了一件怪事：一位名叫孙翰的人，在病死一日一夜后居然又复活了。家人异常惊奇，询问缘故。他讲述自己死去之后的情..
善知识，既皈依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛。令汝等见三身，了然自悟自性，总随我道：于自色身皈依清净法身佛，于自色身皈依千百亿化身佛，于自色身皈依圆满..
华岩寺位于重庆市九龙坡区华岩乡大老山，因寺南侧有华岩洞而得名。清康熙、道光、同治年间，继扩建。占地面积16万平方米，建筑面积1.6万平方米，华岩寺岩高百丈，形状像笏..
印光大师的因果与感应思想论——以《印光大师文钞》为中心一须深信因果有三世之理“因果者，世出世间圣人平治天下，度脱众生之大权也”，此为印光大师之常言也。大师认为因..
印光大师的净土思想(三)——以《印光大师文钞》为中心能利第四节净土与禅及禅净双修如来一代时教，八万四千法门，印光大师归其为二：“法门虽多，其要为二，曰净曰禅，了脱..
印光大师的净土思想(二)——以《印光大师文钞》为中心能利第二节净土法门的原理与往生之理事净土法门，印光大师云为特别法门，不可以通途教理而论，通途教理皆须断烦恼而出..
印光大师的净土思想(一)——以《印光大师文钞》为中心能利内容提要：印光大师是净土宗之第十三祖，距今最近，其思想也最契当今修行人，本文以《印光大师文钞》为原始资料，..
印光大师人生思想过程(下)内容提要：本文以《印光大师全集》为中心，其中以《印光大师文集》为重点。论文以时间为轴、以思想为线索，对净宗士十三祖印光大师的生平作了简要..
印光大师人生思想过程(中)内容提要：本文以《印光大师全集》为中心，其中以《印光大师文集》为重点。论文以时间为轴、以思想为线索，对净宗士十三祖印光大师的生平作了简要..
印光大师人生思想过程(上)内容提要：本文以《印光大师全集》为中心，其中以《印光大师文集》为重点。论文以时间为轴、以思想为线索，对净宗士十三祖印光大师的生平作了简要..
完善僧团管理加强僧才培养——在上海玉佛寺真禅大师圆寂十周年纪念研讨会上评论王仲尧论文的发言记录武汉归元禅寺能利各位教授、专家、学者、各位法师、居士、朋友们：今天..
印光大师的净土思想(四)——以《印光大师文钞》为中心能利结语在此我们再简单的看一下大师对净宗生起信心的过程，作为本文的结语。印光法师出家后，行脚云游到湖北省竹溪境..
太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(五)本来《禅苑清规》、《敕修百丈清规》对丛林的管理有一套严格的程序与方法，兹作一简要说明。寺院，古来称为丛林，。”《百丈丛林清..
太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(二)一、人生佛教与佛教的反思释迦牟尼佛示现八相成道，以人间为选择，以人道众生苦与乐、暇无暇参半易于解脱而于此间降生、成道、说法..
太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(一)内容提要：太虚大师是清末民初四大高僧之一，以办学、弘教为事业，融八宗为一体，提倡教理、教制、教产三大革命，培养了一大批中国..
太虚大师的佛教革新思想及其当代反思(四)三、僧制的革新与现代寺院管理反思太虚大师在《我的佛教改进运动略史》说“我历来的主张，是要在寺院僧众制度的改进上做起”[1]当..
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