禅宗文化精神

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历十八日下午)精神修养和形象修养来寺庙是来信仰两个层次：一者信仰生命的改良，二者信仰人的进化。佛教有两种信仰..

广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十六日下午仁焕法师开示)人间佛教精神我们来到法会，应该相信佛，信仰三宝，信仰法会的功德，然后也要对自己有信心，..

意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径扬州大学佛学研究所李尚全[内容提要]佛教在汉吴时期，通过意识形态化、草根化和知识化三条途径，以翻译佛经和着..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初六下午)信仰是回归精神精神要以信仰来完善，物质要以接受来完善。人一旦没有信仰，就缺少了精神的作用。信仰精神才能安住生命..

广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(十九上午仁焕法师开示)佛教文化是觉悟文化在座的同修，可能有半数的人是第一次闻法。本师释迦牟尼佛创造这个教是为了什么？是为..

广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会(十六上午仁焕法师开示)寺庙是精神教育的场所我出家以后，分有两个阶段。首先我看见一些大德，他们出家以后，建了很多寺庙，我心..

密宗与禅宗天晟传统文化研究所陈士东佛教十宗中，禅宗讲顿悟成佛，密宗能即身成就，此两者共相辉映，俱为大乘最上法门。然而今之世，有学禅宗者轻视密法，认为密法不是佛说..

此事不可轻――普劝推广儿童中国文化导读工程陈士东近年来致力于推广国学的南怀瑾先生，于香港创办了国际文教基金会，为中国人奉献了一份古而今、旧而新的教育理念――“儿..

密宗与禅宗天晟传统文化研究所陈士东佛教十宗中，禅宗讲顿悟成佛，密宗能即身成就，此两者共相辉映，俱为大乘最上法门。然而今之世，有学禅宗者轻视密法，认为密法不是佛说..

赵州禅师在东亚禅宗文化中影响甚巨中国人民大学佛教与宗教学理论研究所张文良编者按：2011年5月13日至16日，“首届河北赵州禅临济禅生活禅学术论坛”在石家庄市召开。中国..

日本的达磨宗与中国禅宗张文良日本的禅宗从中国传到日本，经过长期的历史发展，形成现在的临济宗(十四派)、曹洞宗和黄檗宗三大分支，在整个日本宗教中占有一定地位，在社会..

初期禅宗的如来藏思想张文良如来藏思想或佛性思想是中国佛教思想史上重要的思潮，在中国佛教诸宗派中都可以看到如来藏思想的影响。按照《坛经》的说法，禅宗六祖慧能是闻《..

佛光·山色·文化——峨眉山佛教文化的产生与发展中国佛教文化研究所张文良峨眉山不仅是秀甲西川的风景区，更是具有特定历史及文化内涵的文化区。峨眉山文化源远流长，意蕴..

东方文化与文明的重要支柱张文良佛教传入汉地，时间最长，发展变化最多，影响也最为广远。这一历史经验很值得我们认真进行深入的研究。大体说来佛教与汉民族文化的结合是沿..

珍惜文化学习佛法高明道二三十年来，宝岛台湾的宗教动态十分活泼，包括佛教在内的各种信仰，发展空前兴隆。在这多元、无拘的演化背后自有其经济、心理乃至政治环境等复杂助..

佛教教育文化研究高明道「佛教教育」是国内教界常谈得话题，以它为主题的会议，管是国际性的抑或纯然为本地人士所加的，已知道在宝岛开过多少。换话，「佛教教育」看似乎是..

三、王阳明排斥禅宗契入天台王阳明是明代的代表人物，他思想中有许多禅迹，这是事实，但这是表面的、形式的，所以并不重要；王阳明思想的深层本质内容确是排斥禅宗的；他的..

佛教对中国传统文化的贡献道坚【教学目的与要求】一个民族的崛起，必有相应民族文化的兴盛，中华民族历史悠久，有五千年文明的美誉，是世界四大文明古国唯一延续存在至今的..

三、禅宗对天台宗的吸收、融合与争论禅宗与天台宗，前者以不立文字、教外别传为特色，以直指人心、见性成佛为宗旨，称为是传达拈花微笑、正法眼藏佛心的心宗。后者则以一念..

中印禅宗史讲稿之概论篇道坚概说译者印海法师，江苏如皋人曾跟随慈航法师及印顺导师学习，致力于佛学教育，创办福严、太虚佛学院。创建法印寺于南加州洛杉矶。著有弥勒上生..

中国禅宗史籍概略一、唐五代之禅宗史籍1、《楞伽人法志》唐代玄赜(生卒年不详)撰，记载自古《楞伽经》系统的高僧事迹及思想。原书已佚，但玄赜的弟子净觉在此基础上撰《楞..

现代社会应重新认识“文化力”应该对现代人类文明的“失衡”敲响警钟文化是一种客观存在，但只有它转化为力量时，才能称之为文化力。这就要研究这种力量与其他力量的相互关..

佛教如何加强自身建设，为经济社会发展作贡献——学习中央十七大精神感言重庆华岩寺方丈道坚中央十七大的胜利召开，标志着中国在新一代国家领导的带领下，仍然坚持四项基本..

禅宗公案:迦叶尊者的微笑道坚法师迦叶尊者的微笑西天第一代祖师摩诃迦叶尊者，摩揭陀国人，婆罗门种姓，曾为制金器的工艺家。他过去生中曾以金饰佛面，因而相貌庄严，身有..

禅宗公案:阿难尊者最后的遗教道坚法师阿难尊者最后的遗教受人尊敬的阿难尊者，王舍城人氏，为刹帝利种姓，为斛饭王的王太子，跟佛陀是堂兄弟，古籍中说他“多闻博达，智慧..

禅宗公案:放下道坚法师放下有一个叫黑氏的梵志，精通三明之学，善神通咒术。因为神力的缘故，他知道佛陀是世上无比尊贵的觉者，能得到佛陀的教化，会很快证得人们期待的阿..

禅宗公案:优波毱多尊者的灰色幽默道坚法师优波毱多尊者的灰色幽默禅门西天第四代祖师名叫优波毱多，吒利国人。他虽然出身低微，却聪慧过人，年十七岁时，遇到三祖商那和修..

宽容与和解的精神中村元一般说来，印度民族具有一种倾向，他们承认和理解：现实世界中存在着许多不同的世界观、哲学和宗教。他们认为，这些似乎相互对立的不同看法，都是以..

禅宗公案:商那和修尊者的付法因缘道坚法师商那和修尊者的付法因缘佛法在初期的流布，多以传法的形式确立佛教的精神领袖。世尊拈花，迦叶微笑，一代大法，似水长流不息，经..

禅宗公案:临时助产师道坚法师临时助产师佛陀时代的弟子们，大都过着团体的修行生活，相对独立的活动，就是外出的乞食传教了。佛弟子乞食的目的，在于传播佛法，解除群众的..