禅宗文化精神

渊回禅修：南怀瑾传的两大秘法，佛家文化中的呼吸法门和禅秘要法

曾经我眼中的学佛基本上都是遇事求求拜拜，死后请人念经超度，是迷信，是消极的避世行为。所以很不屑，总是给自己冠名为一个无神、无宗教的唯物主义者，觉得人死如灯灭，坚..

佛教如何解释精神病的病因呢？精神病在佛经的名称叫做「狂」。《瑜伽师地论》卷第一：「云何狂？谓由先业所引，或由诸界错乱，或由惊怖失志，或由打触末摩，或由鬼魅所著，..

佛教自身的饮食文化在其漫长的发展过程中，也在与中华饮食文化的调适和因应中完成了中国化之蜕变，体现和折射出中华文化固有的价值观、审美情趣和精神气质。可以说，佛教饮..

这星期学习《生命的回归》，对照后，沉思许久，想把心中颇多感受一吐为快，以免自己仍在我执之中沉溺。导师告诉我们，作为学佛者，不仅要关心现实人生的幸福，同时要关心未..

现代社会科技发展得太快，心灵素养跟不上，出现了浮躁、膨胀、幸福感低、抑郁等心理现象。这时我们就需要拥有健康的信仰。信仰不仅为我们界定了是非善恶的标准，更为我们指..

最近因认为家婆误入了传销组织，老公激烈地反对她，两人产生了很大的冲突与对立，老公的语言和行为里充满了片面的评判，我内心虽不认可他的处理方式，但决定袖手旁观。原因..

2020年1月1日，我在西园寺皈依了，正式确立了我的人生信仰。2020年5月，我进入了三级修学，开始学习佛法智慧。家庭生活中，目前没有太多牵挂，工作中时间又相对比较自主，..

禅宗信仰及其实践模式——以民间禅宗为对象李向平(上海大学宗教与社会研究中心)一、禅宗信仰及其社会实践模式中国佛教史上的所谓正一邪冲突，不仅仅是政教关系，关键是“个..

禅宗历史上的“方便通经”◎龚隽达摩大师到六祖慧能大师，这一时期在禅宗历史上叫做“早期禅”，也叫“初期禅”。早期禅最重要的一个问题就是“修禅的人或禅师要不要读经典..

老梁讲述国学大师南怀瑾也犯错误，南怀瑾对传统文化贡献！

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略说弥勒菩萨中国化及其精神内涵武汉大学哲学学院教授吕有祥一、印度佛教经典里的弥勒菩萨弥勒菩萨，是佛教诸多菩萨中最主要的菩萨，其名其事出现在印度佛教众多经典里。被..

自利利他精神的现代价值吕有祥佛教的自利利他精神，千百年来激励着无数僧众一方面恪守佛教的清规戒律，精进修行，自觉自律，完善自我人格；一方面以慈悲情怀，积极投身于赈..

广西灵阳寺2009年农历四月念佛七法会(四月初三上午)如何使精神康复寺院的条件自然比不上你们家庭的条件，但是你们家庭的条件再好，如果缺少了精神，你们就会有灾难，就会有..

关于“佛教文化”内涵问题的一点探讨杨笑天内容提要：赵朴初等老一辈佛教家生前都提到并阐释了“佛教文化”的观念，但那个时代的阐释是有那个时代的不得已的局限性的。时代..

中国文化的瓶颈与出路——以佛教文化破解历史怪圈杨笑天内容提要：近代，当中国打开国门学习西方时，所遇到的最大困惑就是文化的差异，而历史上制约中国社会长治久安的因素..

略谈佛教文化与和谐社会中国佛教文化研究所副所长、文学博士杨笑天非常感谢主办方的邀请，使我有机会向大家汇报一下对“佛教文化与和谐社会”问题的一点思考。限于时间和篇..

杨岐派为临济宗之支派，禅宗五家七宗之一，又称杨岐宗。以临济宗第七世石霜楚圆之弟子杨岐方会（992～1049）为开祖。方会初从楚圆掌监院事，后住筠州九峰山，未久，栖止袁..

广西灵阳寺2009农历六月念佛七法会(初四下午)精神与物质的规律感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！天地给我们有白天和黑夜，总共24..

禅宗与和谐韩廷杰佛教为了推行其和平理念，开示了一个理想君王形相—转轮圣王。在转轮圣王的统治下，人民和睦相处，国泰民安，风调雨顺，五谷丰登。转轮圣王处理国际事务的..

早期禅宗的楞伽禅要点贵州大学中国文化书院宋立道佛教传人中国后，禅法或禅修一直在民间流传。最初，禅法的理论所依据的是东汉至南北朝时译出的禅经。菩提达摩于六朝齐梁间..

禅宗四祖道信的禅学宋立道一、道信禅学与之前的楞伽师们的关系我们今天讨论道信禅师，实际上是寻求并肯定早期楞伽师在中国禅宗发展史上的意义。准确地讲，也就是总结“南天..