禅宗修行六种方法

一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。当前生的那份缘成熟,师徒相遇，弟子的内心总是有莫名的触动。或悲怆，或欣喜，或释然，或感伤，难以言表。多数是师父找弟子，有..

当我们的心从一个攀缘的心，慢慢地回归到不生不灭的心，接下来做什么事呢？云何降伏其心？你就开始有资格谈修行了。降伏其心有两个方法：第一个，假设你是智慧比较高的人，..

阿底峡尊者对弟子又讲了几句教言：尊者说：“如今五浊之恶世，非为装模作样时，乃为策励精进时。”末法时代，重视形式过于内在。但修行人不应装腔作势，只图人前好看，而应..

1、客厅最好方位客厅最好位于住家的前半部靠近大门的位置，以便直接吸纳从大门的气。如果必须经过条走廊才能到达客厅，走廊要保持整洁，而且照明定要充足，以免阻碍气客厅..

修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧。这个顺序，也正是修行的次第。第一步，要生起出离心，即厌倦轮回、希求解脱之心。许多人会想，这不是消极避世吗？其实，怎样是消..

一乘顿教，直指人心，见性成佛。文以载道的提法落伍了，贬文煲道是把文艺当成宗教的工具。以此服膺中世纪神学。其实画道真谛，在于一行三昧，一相三昧。文艺就是道，文艺就..

问：常常感到修行过于困难，心生厌烦，该怎么办？答：这是相续中未生起无常观的过患所导致的。如果相续中已经生起了无常的观念，那么感到修法困难、心起厌烦的情况绝对不会..

问：让自己的心能够安住，才算得上一个修行人，是吗？答：我们从无始以来曾经多次获得过心稳固安住的境界，虽然四禅、四无色定得过许多次，可是仍旧未能从轮回中解脱出来。..

如果想度化众生，首先要依靠自己的威德和能力，折服他们的心。就好比两个人在一起，一方若没有魅力，整天只是吵架，这只能让别人离他越来越远，根本不愿呆在他身边。反之，..

问题1：我不知道如何用佛法的心态来处理自己的爱情。在我的感情经历中，我常常自觉伤心，并为不能遇到合适的人而感到难过。有时我希望看得的淡些，于是变得十分被动，一直..

导语：从现在起，修习说话的功课吧！带着觉知，清楚明白自己所说的每一句话。开始时，可适当放慢语速，以便更好地觉知。逐渐掌握觉知说话的练习之后，无论语速是快是慢，心..

如果你有哪些不顺，比如说感情不好，工作不好，或者要求孩子，乃至你想长的好看些，等只要让你能烦恼的事情。都可以去求菩萨加持，或者求观音菩萨，或者求地藏菩萨。然后在..

人，往往只看到别人，看不到自己。由于自我的观照不够，因此产生烦恼。假如我们懂得观照自己，常常自我反省、自我健全，修持“五停心”，就能对治烦恼了。以下介绍五种对治..

一、持名念佛很多初发心念佛的同学，将一句阿弥陀佛名号念出口后，方才发现有许多烦恼、妄想抛不开，心里顿起分别，以为念佛不但断除不了烦恼，反而越念烦恼越多。殊不知这..

问：有什么诀窍能把接触到的人和事，都转化成修行的善缘？答：如果你的修行见解坚固，恒时按三殊胜而行，任何事皆可成修行的增上缘，在现生积累起巨大福慧资粮。在文革时，..

虽具信心若未断名利，终有世法危险当谨慎；虽依静处若未具出离，终有散乱危险当谨慎；虽具道相若未断慢心，终有魔障危险当谨慎；虽集护法若不具悲心，终有业倒危险当谨慎；..

问:我已老了,身体常常被病魔侵袭折磨,虽然早晚功课和念佛都不间断,但仍旧一样。前天,看了《高僧传》,里面有一位法师病了,梦见佛祖给他指示念诵《涅槃经》,然后病就好了。我..

修行若能存八念，则收效良深。这八念是：一、念佛：意指修禅观的人，若遭恐怖障难的时候，应念诸佛慈悲，救济众生，功德无量，这样一心念念不舍，怖障就得以消除。二、念法..

「妙刹」，一个人在一生当中不太容易遇到的，遇到了决定不能够放弃。但是也有少数的同修在这个道场，念了一段时期之后生烦恼，进到这个道场来，他心散乱，心定不下来。这是..

一、吃素能清净八识田清净的身与心，才能感受到宇宙的奥秘，承受宇宙能量的融合。清净的身是饮食要求非常重要，素食能让身体变得轻松、舒畅，当身体在比较纯净的状态时，心..

人们往往用“浩如烟海”或“汗牛充栋”等词汇来形容佛经数量之多。对于一些想了解佛教的人来说，面对如此浩瀚的经典，难免望洋兴叹、望而却步；那些开始信佛、学佛的人，究..

学佛的同修们，每个人的心念里面，都希望消业障，都希望消灾。业障要怎么消？佛告诉我们，把妄想、分别、执着舍弃，心清净，烦恼断了，业障就消了。所以，真正想消业障，一..

“识”是“心识”，“智”是“智慧”。凡夫的“心识”是“有分别”的，佛的“智慧”是“无分别”的。凡夫与圣人的分界，就在“有分别”与“无分别”。有分别妄念的是凡夫，..

念《楞严经》，持《楞严咒》功德很大，能消除业障，增加福德、智慧，另外可以降魔除灾，这是很重要的。根本好处在于，经过《楞严经》上的方法修行，就可以缩短出离生死的时..

二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：“我家崇善，岂令无子？”于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希..

一年里头有‘春、夏、秋、冬’这四季，这是人人所知道的事，然而大家是不是知道，在人生的路程上，也分为‘生、老、病、死’这四个阶段？因为谁也免不了一死，所以，我们应..

戒、定、慧三无漏学，是修行人所必须具有的。戒，虽然有五戒、十戒、菩萨戒等等，然而最基本的，要算是五戒，那就是戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。能持戒，就不会造..

很多人总觉得别人拥有而自己得不到的东西才是最好的。其实，那是因为你没有和它朝夕相处，只是远远地看着，远看才为美——就像婚姻。圣严法师讲到一个年轻人，因为婚姻问题..

正观淫欲之心，即可根治淫心之道。凡夫在修行的历程，尚未证得果位，有时会淫欲炽盛是在所难免，因为众生所以为众生，就是以淫欲为生命的所依所归，动不动淫欲即时现前，的..

《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。每个人都应该以修身为本！每个人的幸福，不是因为嫁对了谁或娶对了谁，而是因为自己首先是一个幸福的人！如何成为一个幸..