今日所写，还请众位缘主，也一定要告知身边的朋友。如果遇到身边朋友有这样情形的，一定要做劝解，定不可让她如此做。最难超度的婴灵，有两种：一种是时间太久怨气太重而成..
众位缘主，大家好，我是师傅。我们都知道，通过道家的超度，婴灵是去往投胎之处，但这婴灵日后是直接投胎，还是会有其他选择。今日，便与大家说一说。婴灵超度之时，或是婴..
众位缘主，大家好，我是师傅。今日，写一篇短文，与大家说一下这件事情。很多人咨询超度之前，最先问的问题便是：你们超度收费吗？如果告知这位缘主，超度需要法金，之后便..
众位缘主，大家好，我是师傅。关于避孕药造成婴灵的事情，只在超度日记最开始的时候写到过，后面提到的比较少，也造成了很多人的忽略，所以今日特意写一写此事。有很多人在..
经典!甲雍一首《释迦牟尼佛心咒》歌声伤感，耳机党必收藏
问：地狱众生是靠阳间人超度才能得救的吧？常敏法师：就像观音菩萨来我们人间救苦救难，地狱众生有地藏王等诸佛菩萨在救拔。南无阿弥陀佛光明名号，遍照十方世界每一个角落..
【经文】昔有父子二人缘事共行。路贼卒起，欲来剥之。其儿耳中有真金珰，其父见贼卒发，畏失耳珰，即便以手挽之，耳不时决。为耳珰故，便斩儿头。须臾之间，贼便弃去。还以..
【经文】昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，复不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也。我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自当出之。”..
【经文】昔有一人，有二百五十头牛，常驱逐水草，随时喂食。时有一虎，啖食一牛。尔时牛主即作念言：“已失一牛，俱不全足，用是牛为？”即便驱之深坑高岸，排著坑底，尽皆..
【经文】往昔世时，有妇女人，始有一子，更欲求子，问余妇人：“谁有能使我重有子？”有一老母语此妇言：“我能使尔求子可得，当须祀天。”问老母言：“祀须何物？”老母语..
【经文】昔有贾客，欲入大海。入大海之法，要须导师，然后可去。即共求觅，得一导师。既得之已，相将发行。至旷野中，有一天祠，当须人祀，然后得过。于是众贾共思量言：“..
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。（图片来源：凤凰网佛教）有小居士来电话，内心很痛苦，因为不得已的原因让其女朋友堕胎了。佛陀开示过，只要生命在住胎之后以非常手段堕..
【经文】昔有婆罗门，自谓多知，于诸星术、种种技艺，无不明达。恃己如此，欲显其德，遂至他国，抱儿而哭。有人问婆罗门言：“汝何故哭？”婆罗门言：“今此小儿七日当死。..
【经文】昔有愚人，养育七子。一子先死。时此愚人见子既死，便欲停置于其家中，自欲弃去。旁人见已，而语之言：“生死道异，当速庄严，致于远处，而殡葬之，云何得留，自欲..
当阿难无法摆脱摩登伽女的纠缠时，佛陀如何用楞严咒助阿难脱离
大悲咒，《千手千眼大悲观世音菩萨广大无碍大悲心陀罗尼》的简称，为无量劫前，观世音修行时，在千光静住王如来前听闻此陀罗尼，顷刻生出千手千眼，具足无量神通、功德，能..
编者按：每年农历七月十五日是佛教的盂兰盆节，民间也称中元节，有些地方又俗称鬼节。在民间，七月十五，家家要上坟祭奠祖宗，其中最隆重的要数放河灯了。人们习惯用木板加..
居士：佛以一音而说法，有情随类各得解。那其他道的众生也能听闻到佛法，所以做佛事可以超度它们？常敏法师：我们人与人之间的语言交流，隔开几个山头，就很难听懂了。但是..
我们看现在世间的众生，残酷无情地杀害生灵，引取无厌地贪著酒肉，长恶病的非常多。我们到医院里就可以看到，有的动手术被开肠破肚，有的被截肢等等，这些痛苦的场景，不正..
吉祥咒尊署吉祥咒尊者，吉祥咒，吉祥能持、邪恶不侵之义，故名。尊者以救护众生苦难为自己的誓愿，尊者能在危难之时保护一切众生。夜间，如果众生遇到夜叉、罗刹、狂颠、厌..
佛在《发心住经》中说：发起菩提心后，有十种相：一、亲近善知识;二、供养诸佛;三、修习善根;四、志求胜法;五、心常柔和;六、遭苦能忍;七、慈悲深厚;八、深心平等;九、爱乐..
佛教音乐-白衣观音灵感神咒-佛音
吉祥海瑞梵呗祈福音乐会松堂30年庆典印能法师《大悲咒》
大悲咒
什么是佛咒？咒在汉文也叫祝，古代我们祖先有祝由科。原始佛教，也就是释迦牟尼佛成佛初始是不做佛咒的，因为佛陀反对用神通来开释，后来婆罗门教自印度流行。吸引了许多本..
一个同修，说她学诵楞严咒多天，每天都做噩梦，非常吓人。我知道她平时的功课，是每天大悲咒二百遍左右。她来问是否坚持继续诵楞严咒，我让她自己决定。过了大概半个多月，..
是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。说一个人假设不断杀，在《楞严经》讲断杀不是只有杀生，包括你吃肉，包括你吃..
编者按：佛法的力量妙不可言，佛教咒语的神奇威力难以度计，从来没有接触过佛法的朋友，很多人可能对咒语的功效持怀疑态度；更有人认为持咒只不过是一种心理暗示已。今天小..
说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两..
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