死亡不是结束,是另一个开始(资料图)生命是一幅画卷,我们往上面画什么,人生就是什么。我们的心就是那支笔,要用它来画出美丽、健康、充满希望和意义的人生。人的生命是由..
如果人们不相信有来世,不仅会导致很多的问题,也会影响他对死亡的看法。前些年我们到印度去,看到恒河边有很多人在进行火化仪式。他们都是婆罗门教信徒,认为人死了以后到..
问:父母过世20多年了,还能作超度吗?答:完全可以作!首先要明白超度的含义,就是通过一定的仪规,而进行的,忏悔、供养、诵经、念佛、礼拜等等,而这一些都有无量无边的功..
死亡,对大多数人来说,只是一个词语而已,并没有什么实质意义,因为离我们太远,我也一直是这样以为的,即使在爷爷奶奶,外公外婆去世时也只是难过、害怕,从没去认真思考..
《俱舍论》云:“此中寿不定,末十初无量”。谓南瞻部洲众生寿命无有准定,劫末人的寿命长不过十岁,而劫初时,人的寿命却无有限量。如《集法句经》云:“上日见多人,下日..
问:在家居士做《三时系念》给别人超荐亡人,如法吗?大安法师答:《三时系念》尽管标明是中峰禅师所作的,但印祖不认为是中峰禅师作的,是后人伪造的。在家居士的本份,还..
问:在家居士,可以经常替亡者助念吗?大安法师答:作为在家居士,为病人临终助念,这是一个行善积德的好机会,你应该积极地去参与。我们现在帮助了别人,等我们临命终时,..
贞观八年(公元634年)九月初四这一天,长安城宽达150米的朱雀大街,老早就被四面八方赶来的民众拥堵得水泄不通。大家的目光不约而同的都集中到了大理寺司衙大门前,因为今..
临海古城内抗倭名将戚继光塑像(图片来源:资料图片)明朝抗倭名将戚继光(1528—1587),字元敬,号南塘居士,是定远(今属安徽)人,另一说则是山东蓬莱人。嘉靖年间,戚..
脑死亡并不完全等同于人死问:为什么说“器官捐赠过程中的脑死并不完全等同于人死”?道笈法师:当前的医学器官捐赠普遍要求在脑死亡之后、心死亡之前就完成对捐赠者器官的..
南无大愿地藏王菩萨【经典原文】何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力。利益亡人。但结罪缘。转增深重。假使来世或现在生。得获圣分。生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因..
问:昆虫之类的小动物在死亡时是否也要经历四大分离之苦?是否也尽可能在数小时之内不要触碰它们?大安法师答:像昆虫、猫、狗之类所有的动物,同样也是地、水、火、风四大..
[原标题]:曲江4落水失踪者昨被证实全部遇难广州日报韶关讯(记者卜瑜通讯员林国雄、谢秀金)韶关曲江区乌石镇濛浬水电站放水口下游4人落水失踪事件,救援行动有了最终结果..
范仲淹像北宋名相范仲淹,江苏吴县人,二岁丧父,母因无力谋生,只得带他改嫁。及长,知此事后,即泣别母亲,寄居佛寺苦读。也因此善缘,范公从小就闻佛正法,守持净戒,并..
宋朝新罗的高僧元晓,年轻的时候曾跟随大安禅师修行。大安禅师是和布袋和尚、济公一样的人物,穿着破烂,每天在街上击钢钵向人乞讨食物,并且祝福那些布施的人能“大安”,..
是否有来生?这是大家一直都在争论的问题,而这个问题只有当我们离开这个世界才知道。在很多情况下,人们宣称他们已经死了,当他们奇迹“复活”后,他们称看到了来生。他们..
佛在《无量寿经》中说:“人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。”这几句经文虽很简短,但却道出了人在六道轮回的真相。张谨华,男,45岁,家住沈阳市苏..
1《地藏经》上说,祭祀杀生,亡人不但不能得福,还加重他的罪业、增加他的苦报。什么原因?因为是为他而杀的。这是我们在世的活人无知,他堕在恶趣罪业已经很重,怎么忍心..