超度亡人的咒

在佛教文化中，大悲咒的流传非常久远，而且还分为广、中、略三个版本。大悲咒在佛教中具有很重要的意义，从唐代开始，就被纳入汉地丛林功课。那么，佛教大悲咒的来历和意义..

我们有无数劫的冤亲债主，特别是现在生活条件好了，人们天天为了美味而杀生，不断制造冤亲债主。它们是造成我们身体不好、事业不顺、家庭不和等等违缘的主要原因。我们学佛..

凡是来过藏地的人，就会发现这里不管男女老少，无论出家、在家，几乎人人手中都拿有念珠。念珠对他们而言，不是戴在身上的一种摆设，或是消灾避邪的护身符，而是专门为念咒..

以下内容，只是沧海一粟。其实每一个心咒或圣号，都有无量无边的功德，写几本书也写不完。但为了方便大家选择，我特将这些佛菩萨最拿手的“特长”介绍了一下，你们可根据自..

从佛教本身讲，不论藏传还是汉传，出家人的别解脱戒都是来自小乘有部和经部，内容差不多。释迦牟尼佛住世时，规定出家人必须托钵乞食，而且施主布施什么就必须吃什么，不能..

往生咒信众问：顶礼师父！我想请教一个问题，我父母是北方农村的，过年的时候他们要杀鸭，杀鸡，我也没有办法阻止他们，但是在过年的时候，我念很多往生咒回向给这些被杀的..

问：念六字大明咒时如何观想？答：无论我们诵经也好，念咒也好，都要有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。首先，念佛、诵经、念咒的目的是什么？..

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两..

一经为《金刚般若波罗蜜经》，即《金刚经》。《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长寿之经…持诵《金刚经》的功德连佛陀也赞叹不尽，哪怕仅仅..

在佛教经典中本来就有非常实用的经咒可用来祈福，只要我们能虔诚念诵，至诚顶礼，实在要比跑去寺院挤破头去烧什么“头香”要有用得多，须知佛教从来就没有烧头香一说，所以..

佛堂很多人喜欢供大悲水，怎么做才能有感应，效果好呢?这个其实不存在至诚不至诚的问题，只要虔诚地把水供在佛前，求佛力加持就可以了。净土宗呢，念佛，念阿弥陀佛，求阿..

一、佛经告诉我们，学佛可以做到【一切所愿任意满足】一般来说，学佛必有所求，从大的方面说“上求佛道，下化众生”，从小的或世间角度来说，总有一些愿望想达成，无论是健..

所以我們拜佛的時候，必須要恭恭敬敬，不可以東看看、西看看、前望望、後望望，不可以這樣。你這樣，那就是沒有誠心，沒有專一。你拜佛就一心拜佛，持咒就一心持咒。好像我..

信众问：顶礼师父！我想请教一个问题，我父母是北方农村的，过年的时候他们要杀鸭，杀鸡，我也没有办法阻止他们，但是在过年的时候，我念很多往生咒回向给这些被杀的众生，..

持咒的方法和利益：如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。若此就可消灭四重罪(杀生、偷盗、邪淫、妄语)、五逆..

在佛教经典中本来就有非常实用的经咒可用来祈福，只要我们能虔诚念诵，至诚顶礼，实在要比跑去寺院挤破头去烧什么“头香”要有用得多，须知佛教从来就没有烧头香一说，所以..

用于超度亡灵。持咒的方法和利益：如要持诵往生咒，应该清净三业，沐浴，漱口，至诚一心，在佛前燃香，长跪合掌，日夜各诵念二十一遍。若此就可消灭四重罪(杀生、偷盗、邪..

《楞严》在唐代出现以后,经历过不断被圣典化的历史,这一经典化的过程通常是经由不同信仰共同体以注经的方式不断加入新的内容“制造而成”。《楞严》在宋代开始流行,到明代..

往生咒+心經+佛號+回向文念誦《往生咒》南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥唎哆毗迦兰帝阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃..

我们与大家一起来讨论今天的问题：常有人问，师父啊!「佛教法会中，超度的牌位有分大牌、小牌或者随喜牌，牌位的大小，功德及福报有差别吗?」在此我以一个四句偈来说明：牌..

一杯水供佛回向，可以超度八萬四千個餓鬼道；供養一杯水，可以超度整這個地區附近，一年之內被吃掉的海鮮水產，太重要了、太慈悲了，你一定要做。「供水偈」水有八德，供養..

问：为什么夜里持大悲咒会害怕?答：阿弥陀佛，这个问题，很多人都遇到过，其实在修行中，恐怖的情绪是每人都会遇到的一个障碍，想要修行有进步，就一定要突破这种情绪。念..

咒的作用应该是被肯定的；它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。咒语的出现，一般是透过所谓通灵..

超度的功德1.为已投胎的众生超渡：回于各道之中的众生（先亡祖先父母六亲眷属），为他们超渡可以使他们在所生的各道中得到福报利益，减少痛苦，种下接触到佛法的因缘。2.为..

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两..

南无、喝罗怛那、哆罗夜耶。南无、阿唎耶。婆卢羯帝、烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶。摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤罗罚曳,数怛那怛写。南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。..

《清心咒》是明朝智真法师所传，也是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语，功用为清心定神，去烦止恶。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍..

一哈沙哩布特拉洒诺哇大诺玛，循泥亚打喇迦哪，阿奴巴哪阿泥鲁达，阿玛啦阿唯玛啦阿奴哪阿巴哩不哪。他斯抹莎哩布特啦循泥亚打亚庵哪鲁伴，哪唯达，哪三泥亚哪三斯咯啦哪唯..

释迦牟尼佛本尊心咒咒语：嗡（wēng）牟（móu）尼（ní）牟（móu）尼（ní）嘛（mā）哈（hā）牟（móu）尼（ní）耶（yē）梭（suō）哈（hā）释迦牟尼佛本尊心咒，也..

文殊菩萨五字心咒全文文殊菩萨五字心咒语汉文：阿喇巴佳纳文殊菩萨五字心咒语梵文：अरपचन不空三藏大师汉译音：阿啰跛者曩拉丁字母转写梵音：arapacana发音注解：1.“..