抄僧伽吒经后相貌变化

令相貌美丽好看的传世神方2016-10-15楞严经专弘平台令相貌美丽好看的传世神方令相貌美丽好看的传世神方舍卫国波斯匿王有一女儿叫胜鬘，胜鬘聪慧利根，却长得不太好看，她心..

人人都想拥有美丽的相貌，但是有时事与愿违，为什么?恋爱中的男女，总是借着外在的物质表达内心的想法，但是外在的装饰打扮无论如何总是一个助缘而已，最主要的因素，中国..

佛在经论上告诉我们，一切众生的相，是业力变现的。相的好丑，就是善恶业的现前。俗话常说：人心不同，各如其面。众生的相貌为什么长得不一样？心不一样，对于一切事物的想..

阿僧伽尊者阿僧伽，为无著菩萨之梵名。无碍之意。又称无碍障。北印度犍陀罗国普鲁夏普拉人。为古代印度大乘佛教瑜珈行派创始人之一。于佛灭度后一千年出现于世。..

僧伽耶尊者僧伽耶尊者，即僧伽陀。唐代西域僧。葱岭北何国(一说碎叶)人。尊者熟谙三藏，精通佛理。唐龙朔初年至西凉府。又游历江淮之地，居止玗楚龙兴寺，后于泗州临淮县(..

“你怎么知道他将来会喜欢寂静而且会出家呢？”净饭大王怀疑地问。智者指着太子说：“你看王子的尊颜，明净的眼睛广而亮，上下的睫毛长而匀；绀青色的眼珠，高而直的鼻梁，..

我们看第十七，乐如漏尽愿。设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。我们前面讲到正报的身心，讲到五个主题：第一个，远离恶道；第二个，身相庄严；第三..

相貌端严为何因？前世鲜花供佛前

彼诸菩萨无量无边，不可思议，算数譬喻所不能及，非佛智力，无能知者。若欲行时，宝华承足。此诸菩萨非初发意，皆久植德本。于无量百千万亿佛所，净修梵行，恒为诸佛之所称..

僧伽吒经第一卷元魏优禅尼国王子月婆首那译如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命..

永明延寿与僧伽教育杨笑天一、永明延寿生平简介延寿俗姓王，字冲元，号抱一子，钱塘人。出生于唐哀帝天佑元年(904)，入寂于宋太祖开宝八年(975)，寿七十二。生有异才，长而..

关于佛教僧伽教育中国社会科学院世界宗教研究所:宋立道研究员问题的发端说到佛教教育，有两层含义：第一，它是以佛教僧伽为对象，培养佛教僧才的教育。它实际是佛教僧伽内..

一、要有求学的志向当代青年僧伽应有的职志是什么呢？第一，要有求学的志向。因为佛教修行的过程分开来讲是四个方面，即信、解、行、证；合起来讲是两个方面，即解与行，也..

也谈僧伽禅修冯学成僧伽是世间住持佛法的主体。体证无上佛道、作好人天师范是僧伽的天职。在物欲横流、见浊增胜的当今世界，僧伽荷担着前所未有的历史使命。僧伽素质的优劣..

农历九月二十九日是药师佛圣诞日，关于药师佛的大愿及修持利益，有一则颇为典型的公案。玉林国师的前世今生明末清初，临济宗有一位著名的大禅师，名玉林通琇。他在万善殿为..

人能弘道．非道弘人(上)──现代僧伽教育的省思佛、法、僧三宝是佛教的基础，其中尤以僧宝最为重要。要弘扬佛教，使佛法留驻人间离不开僧伽的作用。事实上，从释迦牟尼佛剃..

当你念阿弥陀佛心咒的时候，你要想：我的心跟佛的心是一心，把我的贪、瞋、痴、慢、疑变成了戒、定、慧，这是可以转变的。我们看一个人，他将剃度的时候，你看他的相貌；当..

僧伽良知与使命惠空法师－慈光禅学研究所前言今年十月下旬在师大教育大楼举办两岸禅学会议，许多师友学生居士都对此次会议理念作法给予惠空鼓励，并有人建议谈谈以小道场举..

今日僧伽政教初义惠空法师壹、教政关系之重要佛以一大事因缘出现于世，众生痴迷，所以劳动他老人家从大寂静中，出现于娑婆世界，为众生说法四十九年，所以佛陀示现了觉者的..

现代僧伽修行的方向文/真华长老修声闻行发菩提心诸位看到这样的题目，也许会觉得有点矛盾：既修声闻行，怎可能又发菩提心呢？不错！声闻行是重于自利的，菩提心是重于利他..

烦恼与苦的微细相貌烦恼很微细，并且展现的相貌非常之多样化，不是只有佛教所说八个苦的事情(八苦)：『生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛』，才叫苦或者烦恼，也..

僧宝－和合共住的僧伽集团皈依的第三个对象叫「僧」，僧是和合众，也就是出家人的集团，不是指单独一个出家师父而已。单独一个出家师父当然也叫「僧」，但「僧宝」更指的是..

白衣得自僧伽的功德教化佛陀要出家人以少欲清净的形象，来感动刚强难化的有情；要出家人以持戒，刻苦的自行，来感化贪吝自私的众生；要出家人以定慧、解脱的道德，来感应无..

我们身为住持佛法的出家人，要如何培养自己的福慧、如何修相好呢？来山出家为什么要经过一、二、三年才圆顶？就是希望你把世俗人的相、世俗人的行动转过来，更重要的，世..