问:弟子一直有个疑惑,就是感应道交到底是一个什么样的状态?因为我想我肯定没有,所以我不知道是什么状态。另外一个就是平时的我们的做功课的修行的时候,我通过什么样的..
《心经》中的般若正见,如何在道证智的实践中开展修行,无疑是佛法修证的核心课题。修行者当知:正见与正确的见解;正念与正确的心念;正思维与正确思维是不同。在此列举八..
般若波罗蜜多心经全文观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法..
我们在修行的时候,遇到的问题就是如何静心?为什么我们的心很难“静”下来呢?其实很简单,因为我们有烦恼,有这样那样的不如意,我们不自在。在现实生活中,我们有这样那..
感应道交譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来怜念众生,如母忆子,若子逃..
生气,是用别人的错误惩罚自己;生气,是将自己的生命放置在烦恼之中。读《心经》便可长智慧,有智慧的女人,便不会在烦恼的漩涡中一再打转,更不会在愤怒、嗔恨等负面情绪..
心经全文观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不..
我们的物质财富是身外之财,属于“五家共有”。佛说:“身外之财属于水、火、盗贼、恶政、不肖子五家共有。”以上五种因缘随时随地会使自己的财富化为乌有。因此,身外之财..
拯救难产宋朝明州(今浙江鄞县)地方,有一位妇人,叫甚么名字已无稽考,人皆称她王太太。至于她的出生家世,也没法去查究,且搁置不谈。这位王太太身怀六甲已经足足二十八个..
我们家的生活条件一直不富裕,以前我们的居住条件很艰苦,买房子根本是不可能的事。后来,我接触到了《心经》和《大悲咒》,当时我是刚刚接触佛法,我懂的佛学知识很少,不..
从今年开始,由于机缘巧合,我开始,接触了佛法。开始,学习比较浅,每天只念南无阿弥陀佛,和南无观世音菩萨。在我尚未精进的时候,生活出现了变故,使我心灰意冷。后来逐..
今天和成净吃过午饭,谈起修佛感应,我说在我身上发生的修佛感应真是太多,所以我信佛,是非常真心地、并且是笃信无疑。我曾经在网上发表的诵持大悲咒的威力,是我真实的念..
首先,学佛千万不要追求感应!!!佛法是心法,要从心下手。只追求感应慢慢就会变成迷信,经不起任何考验。我学佛将近七年了,从没追求感应,但确实有很多加持,在此聊一聊..
金刚经讲,应无所住而生其心,佛菩萨示现感应,是为了让你在修行的路上继续走下去,是告诉你:不要以为我们佛菩萨不存在,你最近修行很到位,我们来鼓励一下你。但是,有感..
学佛首先我们要知道,什么是佛?学佛有什么用?佛者觉也,任何一个觉悟的人,都可以称之为佛。学佛有什么用?一两句话无法详尽,对我们普通人的需求来讲,学佛可以找到自己..
我的母亲李淑贞居士,法名圣珍,今年63岁,家住辽宁省营口市郊区。归依三宝十多年,诚修净土法门,求生西方安养。每天课诵《阿弥陀经》《普门品》及大悲咒等,礼佛二百拜。..
转眼之间,我学佛已经整整十年。在这十年中,我从一个对佛法一无所知的门外汉,逐渐变成一个听经闻法、读诵经典的佛教信徒,还归依佛门成了真正的佛弟子。回首十年的学佛历..
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何谓积极?时时地生活于现在,不将生命的时光浪费在对于过去的骄傲与悔恨,也不将宝贵的生命消磨在对于未来的幻想与忧虑,即是积极。许多的人成功时很骄傲,失败时很后悔,..
●有的人听大悲咒,听着听着,会让人看到自己过去的过失及不足,而让人忏悔、让人痛哭流泪。也许是因为佛咒的力量能在瞬间摄住人心情感,而激起人的灵感和慈悲心,而使人感..
皈依,要以虔诚心为基石,要对上师及佛、法、僧三宝产生完全的信任之心。对佛法阐述的真理毫无怀疑,逐渐加深信解,产生真实无伪的信心、虔净的信心。切莫表面上一套,背地..
世尊!若有菩萨得闻是陀罗尼者,当知普贤神通之力。若法华经行阎浮提,有受持者,应作此念,皆是普贤威神之力。普贤菩萨对于修行者有两种加持:第一个,咒力的护持。若有菩..
如果你不修行,你拜拜佛没有问题,可你真地想修行时,也听大德的开示,但就会出现问题。比如感应的问题。现在许多人在谈感应,许多书也记载感应,观音,地藏的比较多。求子..
去世状况千差万别,经上归成四大品种。(图像来历:资料图像)佛经上说,咱们每个人活在世上,比如乌龟背着躯壳,转化了有形的身命。有些人临死的时分,苦苦恋栈人世的七情..
噶当派的大德说:人的修行境地是高仍是低,通过相续中烦恼减退与否能够推知,并不在于双眼看到啥。现在只需一上彀,啥都能够看到,所以看到一些东西没啥稀罕,甚至看到密宗..