成观法师天台小止观

我们再看下面的经文，无苦集灭道，这叫四谛法门，也叫四圣谛。谛是真实无虚假之意，也就是真理的意思，称为谛，依四谛法门而修可以超凡入圣，所以也叫做四圣谛。四谛法门是..

菩提心它是一种善根，我们一般人是善念，善念跟善根的差别，就是这个善根它多了一份愿力的支持，还有一种智慧的观照。比方说布施，我问大家一个问题，你受了菩萨戒你去救助..

次年夏，逼拶功极，身心世界忽皆消殒，因知此身，从无始来，当初出生，随处灭尽，但是坚固妄想所现之影，刹那刹那念念不住，的确非父母所生也。从此，性、相二宗一齐透彻，..

定境的浅深，有四种差别。所以古人说：禅中无欲，欲中无禅。只要你心中还有欲望，你就进不了禅定了。这个禅定的浅深有四禅：我们先看第一个初禅，看看初禅的相貌。初禅，亦..

（原载于《法音》杂志2002年第11期）界诠法师，1959年出生于福建省福鼎市一个乡村的佛教家庭。1978年高中毕业后，于福鼎太姥山平兴寺从世行法师披剃出家。1981年在北京广济..

当知吾人，本有妙明真心，本是清清净净、光光明明，如何现在，弄得昏昏暗暗，糊糊涂涂？即被五欲之所染着故也。如一盆清水，投诸泥土，久则土失流碍，水亡清洁，容貌泊然，..

释东初（1908年9月22日－1977年12月15日），俗姓范，法名镫朗，法号东初，江苏泰县人，为近代著名的佛教禅宗大师，继承曹洞宗法脉，被尊称为东初老人，东初长老。1920年于..

衍慈法师浙江温州人，生于一九四九年。法师天资聪慧，善根深厚，自幼茹素，从小受到佛法的熏陶，童真入道。法师先后毕业于温州师范学院及福建祟福寺佛学院。衍慈法师浙江温..

光灭处命光微，到眼繁华转眼非；莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。

佛教的乞食法绝对不是讨饭能杰法师一分钟告诉您区别

明旸法师，爱国高僧，中国当代十大高僧之一。生于1916年，系福建闽侯（福州市）人，俗家姓陈，名心涛，号俊豪，情满怀。从小熟读四书五经，于十岁时随母听圆锳大师讲《仁王..

不相信因果轮回的人可以念佛吗？为什么呢？看海涛法师为你解答

佛法的基本思想03——在网络佛学班的开示之一济群法师6月10日：佛教的缘起观（我这次去新加坡，在十三天内做了十个讲座，主要讲了《十善业道经》。新加坡信佛的人真多！据..

佛与法02济群法师二、佛陀者何1、佛陀的含义说到佛及成佛，我们多半会认为是遥不可及的事情，为什么会产生这种观念呢？是因为太不了解“佛”的含义了，根本就不知道佛陀为..

在云门寺方丈室后之假石山上，种了不少奇花异草。假石山本是靠后山墙而筑，地下还挖了一水池，约七八尺深，终年从地底涌出水来，满满一池。时当十一二月，雨水很少，种在假..

我们讲一个实际的公案给大家参考。佛陀的弟子有一个叫舍利弗尊者，大家都很清楚，他曾经五百世变成毒蛇，这是怎么回事呢？我们说明一下：在过去婆罗蔓国，有一个做买卖的生..

佛赞叹出家。这是中品上生，从这来看，他主要是针对僧众而言。为什么要赞叹出家呢？出家就能离开种种的苦恼，你在家你就得要生存，就得要搞事业，就得上有老下有小，种种的..

般若的空性当中，也并不破斥缘起法的因果。谈因果是从缘起法的层面去谈的。如果在体性上来说，也没有这个因果的。但是，佛法是谈体性，谈理，一定要谈事，理和事要双备，不..

欢喜特异功能，但是你内心里的不安还在，就算你成功了，有特异功能，你心里面的不安还在的，问题还没解决。那什么是我们佛教徒应该作的事情呢？是断烦恼，断烦恼是应该所作..

法宣法师，净宗道场导师。法师早年曾在泰国学过小乘，也曾学习过很多法门，后来研习楞严经，悟净土法门的殊胜，提倡专修专弘净土，同时倡导临终助念不遗余力。法师1994年开..

上昌下臻法师，四川成都市人，俗名张耀枢，1917年11月出生于乐善奉佛的书香世家，天资聪慧，善根深厚。1940年以优异成绩毕业于北京朝阳学院法律系，同年通过了全国高官考试..

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这里的色不异空，是为破凡夫执着有而讲的;空不异色是针对二乘圣人偏空而讲的;色即是空，空即是色，是对大乘初门菩萨，把空和有分..

隋唐时高僧，天台宗第三代祖师智者大师，讳名智凯，隋炀帝尊称他为智者。大师曾发起佛教徒，乐捐钱财，购买浙江临海一带洼地六十多所，延长起来共有四百多里，开凿放生池，..

信愿法师，一九六一年生。一九九七年依止慧净法师剃度。毕生心志，说法利生，誓弘本愿传三世，愿布名号遍十方。亲自助念千人以上。现任弥陀讲堂住持，编著有《生命的终极关..

佛法的基本思想05——在网络佛学班的开示之一济群法师6月23日：佛教的道德观道德就是合理的行为准则。佛法的道德实践是建立在正见的基础上，依正见生起道德的行为，达到知..