成就妙法莲华经王瑜

佛陀劝诫：十方诸佛如来，以他的智慧眼来对待这个瞋恚，就像锐利的刀剑，可以说是伤人伤己。菩萨见到心中有瞋起，就像一个有智慧的人他躲开诛戮（杀戮）。你看我们一个人在..

很难得，大士阁有这么多善根深厚的同学，这么短的时间就能回头。但是，像开示法师所说的，要禁得起考验，那就是要养成像海贤老和尚一样的习惯，习惯成自然，任何境界都如如..

释迦牟尼佛看清楚、看明白了。很年轻，十九岁他就搞清楚、搞明白了，把王位放弃，荣华富贵放弃，去求道，求什么道？了生死出三界的道。释迦牟尼佛用哪一个法门成就道业？《..

佛陀讲凡所有相，皆是虚妄。心无一法即是如来。佛陀讲八万四千法门，流传于世的不多，八万四千法门，修佛诵经，持咒念佛，参禅六度法门学说不同，现今中国大概是八个宗派，..

一、没有寻找具德的上师，或者没有亲近活生生的善知识，因此，起初缺乏具德上师的正确引导。其次，在修行的过程中，也没有得到具德上师的护佑。二、没有接受正规法教的传承..

“妙法”的含义：各种各样的法，从佛的智慧看，都有妙义。妙的意思是不可思议。妙有相待妙和绝待妙两种。相待妙是指一法高妙于另外一法，比如，菩萨法比声闻法妙，佛法高于..

佛教文化是中国古老的传统文化的一种，现在也有很多年轻人喜欢佛学，但其中很多人，只是通过阅读经论、书本，以及查阅网络上的资讯，然后自己去修行。太桥旦曾堪布认为，虽..

修行不是看破红尘、远离世俗，也不是不能适应社会，而是获得更高智慧、更多福报的方式。神灵一般只护佑善人，而护佑恶人的不是神，而是魔。因此，不必对修行的人另眼相看，..

普贤菩萨，梵音名号Samantabhadra或Vishvabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。..

只要你有缘能够念一遍，真的是不可思议！诚心供养能够得见此文的大福德有缘，也就是供养诸佛啦！佛陀在舍卫城时，突然出现一大片光明，除盖障菩萨询问其中原因，佛陀说这是..

单纯地阅读经典而不去实修，很难成就。举个简单的例子：墙上挂了一幅画，里面有一堆熊熊燃烧着的火焰，栩栩如生，但却没有真实的温度，无法点亮你心中的火把。经典就像这堆..

从凡夫修成圣果，并不是一蹴而就的，从始点到达终点，这中间必须经过种种阶段。这些阶段的划分，大小乘各有不同，总的来说，小乘路短时少，大乘路长时多，其中各个的阶位也..

有些道友引用印光大师的教言，说禅宗、密宗的即身成佛和释迦牟尼佛的成佛不是一回事。这是一种见性成佛，而不是现身成佛，现身成佛的只有释迦牟尼佛。对于这个问题，可以这..

心和实相相应才是彻底能够从烦恼当中解脱的方法。所以佛法是依靠智慧成就解脱，而不是只有福报。很多的佛教修行人，大部分是比较欢喜修福报的。因为修福报感觉“利润”的回..

1我们晓得，学佛是大福报，而念佛往生是大福里面的大福，为什么?弥陀是世出世间第一福田，只有上智、利智才肯干。这话不是我说的，印光老法师讲的。有上等的智慧、猛利的智..

出家的行为本身并不是不负责任，而逃避的行为才是不负责任。世人多把出家当成一种不负责的行为：1是，因为误解;2是，因为确实很多人的出家行为是不值得赞赏和学习的。出家..

我们有的时候为了冤亲债主，他们来干扰，现在这个事情确实有。这些冤亲债主多半在恶道(三恶道)，他们向往的是《十善业道经》、《地藏经》，能不能念?可以念。每天念个几部..

有些人当面或通过其他方式，得到了上师善知识和其他道友所传授的，对今生来世都有利的教诫和教言，但他不但不报恩，反而对他们不满，生起极大的嗔恨心，就像怨恨的敌人那样..

《大悲心陀罗尼经》：诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求若不果遂者。我所说呪即是虚妄。不得名为大悲心陀罗尼。唯除不善除不至诚。有人认为只是诵大悲咒才要做到“唯除不..

我们要记住，我们这一生学佛能不能成就?问问自己是不是老实，是不是听话，是不是真干?听谁的话?听老师的话。现在真正有这样的人，找不到老师了，到哪里去找老师?自己具足这..

佛经的第一段经常有一个很相似的开篇，如《佛说阿弥陀经》：如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗，摩..

心地法门上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到..

佛不度无缘之人，有缘，我们全心全力帮助他成就他。特别是小朋友，十五岁以前的，功夫还算不错，《四书五经》都能够背诵，要好好照顾他，决定不能有傲慢心，自己会看到别人..

我们在这个世界修行，要老实、要真干。真干是什么？依教奉行。海贤老和尚是得大成就的人，所谓大成就，就是明心见性、见性成佛，在净宗里面讲得“理一心不乱”，他师父跟他..

楞严咒你只要念就有好处，谁都不能来妨碍我们。只有一种人可以接近我们，那就是发心发愿要学习楞严的才能接近。包括我们的冤亲债主历代宗亲，不管什么，我欠了你的命你也不..

妙法莲华经后序后秦沙门僧睿述法华经者，诸佛之秘藏，众经之实体也。以华为名者，照其本也；称芬陀利者，美其盛也。所兴既玄，其旨甚婉；自非达识传之，罕有得其门者。夫百..

妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八尔时普贤菩萨、以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数、从东方来，所经诸国，普皆震动，雨宝莲华，作无量百千万亿种种伎乐。..

妙法莲华经妙庄严王本事品第二十七尔时佛告诸大众：‘乃往古世、过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛、名云雷音宿王华智、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国名光明庄严，劫..

妙法莲华经陀罗尼品第二十六尔时药王菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而白佛言：‘世尊，若善男子、善女人，有能受持法华经者。若读诵通利，若书写经卷，得几所福？’..

妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五尔时无尽意菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：‘世尊，观世音菩萨、以何因缘、名观世音?’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若..