成唯识论述记讲义

《lt;华严五教止观gt;讲义》解题释华梵著【华严五教止观】【京终南山文殊化身杜顺说】本论题含能、所二分，其中“华严”二字是所依，“五教止观”四字是能依。何故？依《华..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之一释华梵著第五、华严三昧门前面我们已经解释完了本论第四门“语观双绝门”章的内容，下面我们接着解释第五门“华严三昧门”..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之三释华梵著(续释：第二、生即无生门)【又问：我迷人，唯见名相；汝智者，既见色者，相貌云何？何者是色？却问迷人：汝见名相..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“事理圆融观”之一释华梵著第三、事理圆融观前面我们已经解释完了本论第二门“生即无生门”章的内容，下面我们接着解释第三门“事理圆融门”..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之一释华梵著第二、生即无生门【生即无生门者。就此门中，先简名相，后入无生门。】前面我们已经解释完了本论第一门“法有我无..

《lt;华严五教止观gt;讲义》解本文之总说分释华梵著【行人修道，简邪入正，止观法门有五：一、法有我无门(小乘教)，二、生即无生门(大乘始教)、三、事理圆融门(大乘终教)，..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“法有我无门”之三释华梵著(续释：第一、法有我无门)【第二、外六尘者。一一是有六种：一者名，口中言说色尘者是也；二者事，名下所诠，一念..

《lt;华严五教止观gt;讲义》释“语观双绝门”之一释华梵著第四、语观双绝门前面我们已经解释完了本论第三门“事理无碍门(观)”章的内容，下面我们接着解释第四门“语观双绝..

性空及唯识佛教缘起观所展开的契机演培法师一绪说缘起是佛法的宗本，这是学佛者所一致公认的，谁敢否定这一佛法宗要，谁就不是正信的佛徒，因为佛在菩提树下所体悟的，实不..

《印度学讲义》读后湛如法师本世纪以来，国内关于印度学的研究可谓代不乏人，梁漱溟先生、陈寅恪先生、许地山先生、向达先生率先开印度学研究之先河，奠定了印度学在国内研..

第三章明末的唯识学者及其思想第一节绪言印度的大乘佛教，共有三大流，即是中观(空)、如来藏、唯识的三系。其源头，当然都与早期的佛经有关。佛教的根本思想是缘生观或缘起..

《佛法的安心之道》之压力讲义智中法师1．压力讲义一前言原始时代的人也会应付改变而产生压力，只不过他们是在生命受到威胁时，与猛兽抟斗或逃命，或有时因天灾、气侯变化..

心身疾病讲义智中法师心身疾病：psychosomaticdiseases你有心身疾病吗？请您回顾一下，最近生活中是否有下述的情况？觉得没有时间休闲放松，整天只记挂著工作。觉得工作多..

那么临终的正念，在整个净土宗的修学者，是所有人努力的共同目标了。不管你是走专修的、不管你是走圆修的，总而言之净土宗只有一个目的：就是你临终必须保持正念，以念力来..

研究生考试唯识试题释智德编辑一、填空题10分1、种子来源的学说有三派，一是唯本有派，代表人物是＿＿＿＿论师；二是唯新熏派，代表人物是＿＿＿＿论师；三是本有新熏合说..

中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷宗喀巴大师在《入中论善显密意疏》卷二末说：“如大乘人，若先不学唯识见，则难得中观正见，独觉声闻，亦应如是也。”宗喀巴..

《解深密经》讲义科判作者：释智德●智德根据济群老法师所讲而整理。壹、序品第一：序品五事一、总显己闻二、说经时三、说经主四、说经处(一)、佛土庄严——十八圆满(二)、..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第十三张DVD昨天师父讲了一个名词，叫做真如疲乏，有的人领会不到，问说：真如为什么会疲乏呢？真如不疲..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第五张DVD把《义贯》请出来,为什么我们不厌其烦的，要把《楞严经》用一次文言文讲过，接着还要再讲一次..

大乘起信论讲义(1993年2月27日文殊讲堂)(请合掌！)(南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！)(今天是1993年2月27日，我们讲《大乘起信论》，《大乘..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第二十张DVD我们上一次就是讲到这一段以前，那么，因为这个七处征心跟十番显见是非常重要的，所以，我们..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第十五张DVD[卯六，显见不杂(分二)][辰初阿难以物见混杂疑自性][二如来以物见分明显自性今初][阿难言：..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第九张DVD[寅初带妄显真]为什么要带妄显真呢？因为阿难还没有证悟；如果证悟了，妄真统统没有，如果你着..

讲题：同分妄见·别业妄见日期：2009.5.15-2009.5.23片数：共5片(本片为第2片)DVD[巳二各举易例(分二)][午初别业妄见二同分妄见(午初分五)][未初征陈所见][二审难即离][三..

讲题：七大即如来藏周遍法界日期：2009.6.13——2009.6.21片数：共5片(本片为第3片)DVD南无本师释迦牟尼佛(3称)我们还在有相当深度的这个七大里面，这个因为超越一切意识形..

讲题：圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第二张DVD[辰二征释二本名体]经文，[云何二种？阿难：一者无始生死根本，则汝今者，与诸众生，用..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第二十七张DVD经文，[复次，阿难，此见又复缘明有见？缘暗有见？缘空有见？缘塞有见？阿难，若缘空有，..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第十七张DVD[巳三转遣非见(分三)][午初如来问][二阿难答][三佛印证今初]前面说即相无见，这一段是转遣非..

圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9文殊讲堂第二十三张DVD第4.显示见性不失这个题目最主要是说：显示众生虽然颠倒，但是，见性并没有失去。经文：[..

慧律法师讲圆瑛法师《劝修念佛法门讲义》劝修念佛法门福建鼓山涌泉禅寺沙门圆瑛宏悟述目录序圆瑛法师法汇序圆瑛法汇序第一念佛发起因缘第二念佛即是修行第三念佛最为稳当第..