成唯识论中识的结构

《俱舍论》中的世界(资料图)藏族人最熟悉的宇宙结构说，就是佛经《俱舍论》关于世界结构的说法：认为世界的中心是须弥山，山顶上为帝释天所居，四面山腰为四大天王所居，日..

与世间大多数哲学皆先预设一个客观外在的本体、实体等不同，佛陀观察宇宙人生，是从缘起论着眼，将世界看作一种与我人密切联结，由诸多条件集合而成的现象，综观集起世界的..

佛经佛经的基本结构，一般分为经题、翻译者、正文、文体等几个部分。其中，经题、翻译者、正文是佛经的组成部分，文体是佛经的体裁。佛教经典虽然按内容来说有经、律、论之..

佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如..

12月13日消息，日前一名男子在柬埔寨国宝级景点吴哥窟游玩时发现了一处偏僻的结构，从事建筑行业的直觉告诉他，在护城河周围墙壁下可能还有其他的通道。实际上，专家雷达扫..

基本上，我们凡夫对人生的因缘的观察，跟佛法所谓的因缘观，是有所不同的。我们凡夫用自己的妄想执着观察人生的时候，我们看到的是一个片断的人生。因为我们只看到今生的因..

一、唯识的中心是改造心地唯识是讲什么的？唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲：“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”《心地观经》讲：“心生法生，..

我们怎么把唯识学跟念佛法门结合？其实唯识学跟净土宗关系是很密切的。净土宗它强调好乐净土、皈依弥陀，这两块也是思想，其实净土宗在所有宗派里面，它最有关系的就是唯识..

我们应该怎么去处理我们颠倒妄想呢？在唯识学的一个方法指标是什么呢？我们先看它的修学内涵，总共有两段，我们先把第一段念一遍，请合掌：唯识教海，深广无涯，欲达其中妙..

在佛教的教理当中啊，每一个教理都有它的因缘观。因缘观是整个佛教的共识，不管你什么宗派，你所开显的道理都必须跟无我的真理相应。也就是说，所有的生命都必须假借因缘才..

唯识的宗趣应该怎么掌握呢？更进一步怎么掌握呢？看下一段：此中谨恭录《成唯识论》卷首之造论因缘，以明唯识教学之宗趣，论云：今造此论，为于二空有谬解者，生正解故，生..

再介绍唯识的观法：唯识五重观。怕初听同学不了解，我浅浅的说。第一、遣虚存实观“虚”就是遍计执、执着。怎么虚呢？好比林某人杀张明凤、又是胡某人杀黄春雄，要杀的时候..

问：请问唯识宗的创始人是谁？当代中有哪些高僧大德，又道场在何处？净空法师答：法相唯识宗的创始人是释迦牟尼佛，因为大小乘所有分派都是佛传下来的。唯识是很繁琐的学问..

问：一切‘唯心所现，唯识所变’，请问佛菩萨是否也是如此？‘一切法从心想生’到底应如何想，或是不想？净空法师答：你若不想就是修无想定，果报在四禅无想天，无想天是外..

问：请问修净土法门是否要修唯识经论，对净土是否有帮助？净空法师答：专修净土的人，可以不必去修唯识经论。唯识经论是理论，讲得很详细，当然对净土会有帮助。但修学唯识..