建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评编辑:杨维中来源:闽南佛学内容提要:论文将1949年之后,大陆半个世纪的禅宗研究分为三个历史阶段进行评述:第一个历史阶段(194..
2002年我国大陆佛教研究综述编辑:黄夏年来源:闽南佛学内容提要:2002年,我国大陆的佛教研究主要反映在三个方面,一是学术著作出版,二是学术观点的发表,三是学术会议的..
2001年中国大陆佛教会议综述编辑:黄夏年来源:闽南佛学我们已经胜利地走过了2001年,回顾这一年的佛学研究,成果甚丰,生气蓬勃。作为每年的学术活动的主要方面——佛教学..
净空法师:淨宗法門完全在明瞭阿彌陀佛就是自己
当代中国大陆佛教传播面临的机遇与挑战——兼论佛教主体精神与世俗化倾向的调适宗性一、前言八十年代以来,在社会主义改革开放和现代化建设大潮中,宗教信仰自由政策不断落..
在家修行的居士,还有一个需要注意的是——烧香问题。智宗法师在寺院里常常见到众多的居士大把大把地,一捆一捆地,甚至是整箱整箱地在香炉里烧香,他们认为多烧多福,多烧..
佛教是反科学的吗:佛教与科学各美其美智宗法师佛教与科学的关系,看似复杂,实则微妙。试简述之。浙江普陀山双泉庵监院其实,纯粹从认识论的角度上来分析,不管佛教与科学..
贤宗法师在交大EMBA代表新生发言“一沙一世界、一叶一如来”2010级春季新生、浙江桐乡市香海禅寺住持贤崇法师代表新生发言,他说:“三天前在开学典礼《名家论坛》上听到王..
要说佛法能使人离苦得乐,先来说明苦,迫恼身心,使人们不得安然谓之苦。世间苦事无量,如三苦、八苦、十苦、百苦……说不能尽。单举现世所受的三灾,和死后所堕之三途苦报..
很多的佛教修行人,大部分是比较欢喜修福报的。因为修福报感觉“利润”的回馈比较多一些。修智慧,一般人很难感觉有什么“利润”。我们比较关心的是,这样去供养布施,能不..
星云大师1949年国共内战末期,数百万人从中国各省,聚集到大陆东南边的小岛。其中有位扬州青年,家庭两度撕裂于战乱。11岁,父亲在对日抗战中失踪,母亲携他寻父未果,只得..
福州开元寺招生简章第一期(2016年8月13日-11月13日)一、组织主办:福建省开元佛教文化研究所协办:福州开元志业文教慈善基金会承办:福州开元寺二、宗旨从理论上、源头..
湖南考古走出国门,中孟考古发现“迷失寺院”。湖南考古走出国门,中孟考古发现“迷失寺院”。湖南考古走出国门,中孟考古发现“迷失寺院”。中孟联合考古队17日召开新闻发..
大陆佛教院校首次组织学僧正式赴台研修中新网福州3月17日电(林春茵)福建省民族宗教厅17日披露,该省闽南佛学院11名在校研究生近日赴台湾圆光佛学院,开展为期5个月的研修学..
人活着,说得通俗一点,就是吃喝拉撒睡,如此而已。那我们为什么还要来禅修?其实,禅修的过程就是让我们从行、住、坐、卧中去提升自身的境界、高度,从而活出与众不同的人..
女比男少修500年吗?当代大陆比丘尼新动向(图片来源:中新网)一、前言人类进入二十一世纪之际,社会迈向高科技的资讯化轨道。现代人为了自期的人生目标,在各自的领域,..
据中评社报道,国际佛光会2014世界会员代表大会在佛光山登场,世界总会总会长星云大师4日晚间于佛光山如来殿发表主题演说“信仰与未来”。星云表示,感谢他的外婆从小让他..
一、自心本具极乐世界1.信自者,信我现前一念之心,本非肉团,亦非缘影。竖无初后,横绝边涯,终日随缘,终日不变。2.一方空国土,元我一念心中所现物,我虽昏迷倒惑,苟一..
9月13日,50余位来自大陆的互联网行业协会代表,运营商代表,网络企业和网络媒体代表,在佛光山聆听了妙慧法师关于网络与佛法的独到见解。(中国台湾网王怡然摄)中国台湾..