世上所有宗教，宗旨不外离苦得乐。但是很多人对这有误解，有人觉得这是一种迷信，有人觉得这是一种传统信仰而已。这是因为对宗教不理解而产生的观念。为何会这样？因为有人..
佛教寺院中的住持就是寺院的最高负责人。“住持”之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时..
福报（佛教解释）福报，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。福报基本释义【1】..
走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼？与他们交谈有哪些礼节？这可能是许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持..
佛教寺院中的住持就是寺院的最高负责人。“住持”之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时..
每一位修行的人都希望在修行的过程中有所收获，在修行的过程中我们会遇到一些问题和一些需要注意的事项。第一、要明确自己的修行目标第二、要注意选取学佛的各种方法第三、..
1、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。3、唯有诵经、礼佛、打扫、添..
居士在以下两种情况下是可以接受馈赠的：第一、在贫病急难时，接受寺院的布施、救济。救济可以分为两类，一是物质和金钱的，一是精神和佛法的。既然可接受佛法的救济，当然..
1、合十亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟识不外的呼唤方法，合十的动作，不仅能够到达收摄表面的作用，也给人一种..
佛殿须知进入佛殿，态度要恭敬。入佛殿最好不行走中央大门，须缘左右边门进入。缘左门进，左足先跨入；缘右门进，右足先跨入。进入殿堂后，不得穿堂横越或左右驰走、奔跑。..
金刚经-善音居士读诵
阿弥陀是印度话，阿翻成中文叫做无；弥陀翻成中文叫做量，所以阿弥陀等于是一种无量的功德。这无量的功德，在本经当中，释迦牟尼佛把它解释成二个重点：一个是无量光，一个..
问：在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依，但这样的皈依方式是否有别于出家师父接受弟子皈依，对于此种做法，弟子感觉不妥，但找不出合适的理由解释，感..
受婴灵缠身的堕胎女性，一般会是在堕胎后2、3年内，这时妇女必须留意身体及感情问题﹔另一危险阶段是在更年期。一般来说，被婴灵附身或跟随的人，通常都有以下表现：1、经..
《阿含经》是佛灭度后首次结集的教法，属于佛教的根本圣典。《杂阿含经》为汉传佛教四部《阿含》之一，南朝宋时，由求那跋陀罗依据梵本译出，共50卷，收录1320经，因每部经..
首先要知道，自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修福修慧，最终出离生死，所谓“亲近善士，..
佛眼见无量劫事，故自古及今，无所不见，又戒人妄语，必不自妄语以诳人，又戒人有我，必不自有我以夸人，故其言诚可师法。按《楞严经》云：有十种仙，皆寿千万载，数尽复入..
第一、孝亲百善孝为先，所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》称孝为人间第一事，舍此一事，并无功业。佛教很多法师多次提到孝亲尊师的重要性..
相关文章
推荐文章