财宝应该花在该花之处财神是主财富的法门。有个汉传佛教僧人曾经问我:“僧人不能贪恋财物,为什么要修这个法?”我回答说:“你说的是对的,僧人不能贪财,不能有贪心,但..
把信仰建立在合层面时,信仰的力量才会发生真正的效用现实生活中我们所谈及的信仰,在自定义层面上,会与物质追求所普及的种种号召性尽显不同。信仰与我们的认知,更像超脱..
知足少欲艰苦朴素佛教四众弟子的生活行为一定要离开两边:奢侈折福边和摧残身心受苦边。人的幸福都是自己善业的福报,贪图享受、奢侈腐败的话就会折掉福报。释迦牟尼不做净..
至尊康萨仁波切释迦世尊示寂,距今已二千余年,所有超诸世间之神力智慧,在今人听来,都不免有几分怀疑,是因为现在的人与佛悬殊太大的缘故。不但中国人如此,即暹罗(泰国..
空是显法的核心,是密法的基础很多人问《般若经》中翻来覆去讲空有什么意义?因为观空是显法的核心,是密法的基础。现在学藏密的人多,应特别重视。举个例子:陈旧的观念—..
藏传佛教的“开光”与装藏“开光”也称“开眼”,原意是“开眼光”,发源于画师画出佛像后的“点睛”仪式。如说“画龙点睛”。藏传佛教开光仪式出自金刚乘密续部,与汉传佛..
因果与轮回轮回中的事情只会暂时显得美好1、轮回真的存在吗?轮回的意思是“不断地循环往复”。但是究竟是什么在不断地循环往复呢?是无明、行及其结果(根据十二缘起的教法)..
初学佛者若想真正利益他人,能力会很有限,虽然能力有限,但愿力是无限的。你的思维是无限的,面对全世界,甚至六道一切如母有情众生,你发的大愿可以无边无界,这样的功德..
在修炼方面主要提出了两点:一是隐居静处,一是激发精进之力。这两点至关重要。隐居静处是为了修炼不受外界干扰而得到“三静”。因为修禅定身心都要保持高度的安静,心识和..
自从藏传佛教活佛查询系统今年上线以来,很多活跃多时的假活佛销声匿迹,最近又有一位被扒出。有这么一位名叫“格杰仁波切”的人物,因其早年照片酷似黄晓明而被热议。有的..
由于从小便喜欢阅读,和同年龄同侪之间又无可多谈之言,于是便委身于书丛和浩瀚的文字世界裡,因此从国小时便开始熟读中国古典小说、章回小说以及言情小说,几乎无所不看,..
贪着就像是一种迷幻药,常有美丽的外表作装饰文:宗萨仁波切男女相恋时海誓山盟,爱到至深至切时甚至可以为对方牺牲生命。我们一般认为的爱情定义就是希望对方能快乐,奇怪..
学佛需要理论指导(资料图)文:多识仁波切有理性的人类,在做任何事情之前,都要首先设定目标;然后根据目标的性质来制定各种实施方案,利用种种的知识、经验选择出能达目..
积累精神生活中的幸运我们追求的到底是什么样的幸运?有两种幸运:Materialluck——物质追求方面的幸运;以及SpiritualLuck——精神追求方面的幸运。如果追求祈愿的物质方..
物质主义的游戏无法根除不安全感很多人相信,如果有很多钱,或者有个好丈夫,或者晋升为高官,你就会幸福。但事实并不总是这样。很多有钱人没有时间欣赏金盏花美丽的黄颜色..
慈悲超越分别与狭隘若要对众生产生真正的慈悲心,我们就得摒除所有态度上的偏见。通常我们对他人的看法都是受到起伏剧烈和分别心情绪所主宰。我们对珍爱的人内心生起亲密感..
宗萨仁波切:超越因果才是真正的佛性虽然我们谈过人类基本的善良本性,以及本质上就是佛,但却从未证明众生有任何基本的善良存在。如果从经验上判断,“性恶”可能是更实际..
一、人类主观世界的净化佛教的定义是:诸恶莫作,诸善奉行,自净其意。诸恶莫作是小乘价值观,诸善奉行是大乘价值观,自净其意是三乘佛教的总旨。佛教旨在消除麻烦的根源行..
为什么人们总是感到孤独?是因为没有安全感吗?还有:为什么我们不能独自生活?宗萨仁波切说:如果我们能够独自过活,那会很好,这正是瑜伽士所擅长的,也是为什么他们能从各..
轮回中相遇人生中有太多假的别离。千万生中,我不断回来,做你的丈夫,做你的妻子,做你的敌人,做你的朋友,做你家里的那只小虫子,作为食物被你吃掉。龙树菩萨说:“我们..
如何理解加持?【顶礼上师本尊空行!】即顶礼三根本。我们修行和依止上师的目的是为了获得加持,但所谓的“加持”不在于形式之上。例如有时导师会把书放在你的头上,并且念..
为何梦里的有些现象会成真?这种现象有好有坏,这种事自古以来在很多人身上都出现过。藏地许多修行者,从小就有这种境相。其原因或者是前世的缘分,或者是修行的结果,这是..
祈福超度,仅一次远远不够“树欲静而风不止,子欲养而亲不在。”世间的人,往往在父母和长辈离去时懊悔万分,后悔自己没能尽孝;而作为佛弟子,我们明白了宇宙人生的真相,..