陈晓旭与演志法师对话录


陈晓旭与曲靖市沾益县大觉寺演志法师有一次精彩的对话,在对话中,陈晓旭就已经流露出皈依佛门的心愿:“我的人生目标是在我寿终正寝之前,能够把人生真正想清楚、觉悟,并且在有生之年,把自己以前所犯的错误全都赎罪,然后做一些好事。”
(陈晓旭所说的“错误”,是指行为、语言、思想上有意无意的小过失。)

以下,为演志法师与陈晓旭的对话(略有删节)

演志法师:大多数人是从“林黛玉”开始认识你的,可以讲讲以前的你吗?

陈晓旭:我生在鞍山。父母是京剧演员。他们希望女承父业,可我却醉心于芭蕾。3岁时,父母开始教我读古诗,那些诗词在我心中引起了某种化学反应,我常陷入无边无际的遐想,喜欢对着星空祈愿,我相信它们一直都在关注我,保护我。

记得那时有一个女生很强悍,常带着一群女生孤立我,我就请星星月亮帮助我实现她对我的臣服。第二天,她真的来与我讲和,态度十分诚恳……从此,我开始相信:冥冥中有不可思议的力量在主宰着一切。

那么渺小的我,为何会与它相通?我是谁?我从哪里来?

这些疑问,像一个个小火炬,把我从黑暗带向了光明。

10岁时,我拥有了一双红舞鞋,开始学习芭蕾。12岁时,我放弃了舞蹈,然而,身体静止了,心中丰富的意象仍然汹涌澎湃。我开始写诗,尽管只有十几岁,却满纸悲天悯人的惆怅。我那时最喜欢雨果的《悲惨世界》和曹雪芹的《红楼梦》。15岁时,我在《青年诗人》杂志上开始发表诗歌,那时我从未谈过恋爱,却写了许多爱情诗。

演志法师:你是否认为自己是个非常幸运的人?你有记忆深刻的挫折吗?

陈晓旭:在这个世界上没有偶然的幸运,一切的收获,来自于你前世今生的播种和耕耘。如果我们细心观察宇宙万物,因果定律无处不在。

我能够在上万名竞争者中得到“林黛玉”的角色,也是因果缘分。十几岁时,我就开始理解她、感受她,还把她的诗抄写在日记上。

《红楼梦》播出后,陈晓旭的名字被林黛玉取代了,“林黛玉”成为我演艺生涯中一座不可逾越的山峰。它为我打开了一扇窗,让我发现了精彩的大千世界,却又向我关上了一扇门,使我不能继续演艺事业。

演志法师:你比大多数人都更早得到了名与利,是什么机缘使你学习佛法?

陈晓旭:我曾专注于财富的积累,但后来,我发现物欲的增长,并没有给我和家人带来真正的快乐。

有一天,我突然发现,父母亲不知何时开始悄悄衰老,虚弱了,好像随时都有离开我的可能。而我给了他们什么?这一切他们又能带走什么? 这种心痛,使我从喧闹中安静下来。

1999年,我偶然听到《无量寿经》的录音带,内心突然明亮了,那个世界,仿佛印证了我从小到大对神秘天际的无尽遐想。我对经中所描述的一切,没有丝毫怀疑,就像有人将你心中多年描绘的蓝图突然呈现在你面前那样惊喜、感激。

两个月后,我在净宗学院听老法师现场宣讲《华严经》,并与他亲切交谈。看着法师慈祥光明的面容,我感到自己与佛法很早就相识了。

我问法师:“我可以做您的弟子吗?因为在我的心里,您早已是我的师父了。”

第二天,师父为我和妹妹传授了皈依。

演志法师:你所从事的广告是一个充满物欲的行业,怎样平衡它与佛教徒生活的冲突?

陈晓旭:佛要让我们创造一个永不失去的极乐世界,这个世界是从纯净纯善的爱心中产生的。佛教导我们怎样以正确的方法获得快乐的生活。我用自己的智慧去创造财富,但我的财富,不是为了满足一个人、一个家庭对物质的欲望,而是用于更广大、更有益于社会的事业。

问:我们念佛需不需要定功课?常敏法师:南无阿弥陀佛!我们行住坐卧、随时随地都可以念佛。念佛,不是做功课;念佛,是阿弥陀佛主动来救度我们。我们只是顺从佛的劝导,信..

问:我知道了净土法门的功德都是阿弥陀佛回向给我们的,那我们身边的幽冥界众生怎么办?我们有没有功德给它们?常敏法师:“彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿..

问:以前也知道念佛,但却不知道这句名号的来龙去脉,也不知心中念佛是什么道理。听别人讲念这句名号靠佛的力量,什么力量?也不知道,念佛却生不起信心来且感到无力。请师..

问:师父,有人说,念佛是我们的事,接引是阿弥陀佛的事。这样的说法对吗?常敏法师:阿弥陀佛在四十八愿第十七愿中告诉我们:设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟称我名..

闭关,又称掩关,这名词和风气,在印度并没有,在中国也一直到元朝之后,甚至到了明朝,才看到这种修行方式的记载。因此可说,大修行人不一定要闭关;相反的,闭关者也不一..

这一大科是佛陀回答阿难尊者的疑惑。阿难尊者的疑惑有两点:第一个就是在修学的处所当中,应该以什么来当作对治的处所才是最好的处所。第二个,在对治烦恼过程当中,它的次..

问:弟子的婆婆九十三岁,公公八十九岁。弟子非常想回去照顾他们,但是我先生就是不让我回去。理由是他们家里生活苦,怕我身体不适应。我说:这个你不要担心。然后他就说:..

世尊!彼佛如来,叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号。由我观听十方圆明,故观音名遍十方界。这以下就讲到另外一个问题。说世尊!彼佛,这个彼佛指的是古观音如..

我们要心存感恩,这个特别重要!今天的人爱怨天尤人,包括刚才讲的嫉妒。一嫉妒,就会引发不满;不满的背后,就是抱怨。而人要学会感恩,感恩社会、感恩父母、感恩师长、感..

问:“众生是不会自己念佛的”,这怎么理解呢?常敏法师:“我至成佛道,名声超十方,究竟有不闻,誓不成等觉。”阿弥陀佛说得很清楚,南无阿弥陀佛六字名号来自于阿弥陀佛..

问:佛都是二利圆满的。那为什么阿弥陀佛是光中极尊、佛中之王呢?答:每尊佛的慈悲誓愿,救度众生的机是不同的。如本师在宣讲《法华经》时,五千比丘就离开了席位,是因为..

问:念佛人在实修方面应该怎么做?答:就像孩子依靠母亲一样,投归弥陀怀抱,任凭救度。

善根人直接从不迷下手,观想这个东西是我过去欠你的,还你就算了;禅定的人是这个境我不住,就像有人骂佛陀,佛陀说你端东西给我吃,端不端你决定,吃不吃我决定,我可以不..

我们在念佛的时候,有二点要注意:一个是你能念的心,一个是你所念的佛号;能念的心不可思议,所念的佛也不可思议。这个地方就牵涉到理观跟事修的差别:一、如果你开始念佛..

但有言说,都无实义。再来看附表,事相上是造作、有相、有为、不空、有种种念,而造作在理上来讲就是不造作,理上的不造作就是事相的造作,所以,理上而言是空、无相、无作..

问:我们念佛,顺信弥陀的誓愿“至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。”如果往生已经决定了,那么我们平时的念佛是为什么呢?常敏法师:顺信弥陀如来“至心..

问:皈依有什么好处?皈依后我们需要做些什么呢?常敏师父:皈依三宝,就像一个小孩子,有了一位慈母,能得到慈母的关爱,得到慈母的帮助。凡夫众生无有依靠,在生死苦海里..

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问:如何理解不断光?答:就像母子关系。我们想到妈妈,会给妈妈打个电话;我们想到阿弥陀佛,就会称念南无阿弥陀佛。即使我们不念妈妈,这种亲情也不会断绝,他自然映现在..

问:现在有一种流行的说法,把佛法称为“人间佛教”,师父您是如何看的?常敏法师:“佛法在世间,不离世间法。”就是让我们放下贪瞋痴烦恼,放下自己的颠倒妄想分别执著,..

问:《佛说无量寿经》:“是故我法,如是作,如是说,如是教,应当信顺,如法修行。”请师父给我们开示一下,这句经文里的“三如是”是什么意思?常敏法师:这是世尊释迦牟..

问:我们目前并没有八地菩萨的见、行、愿、德,这怎么能算是住不退转呢?常敏法师:我们都是凡夫众生,没有八地菩萨那样的闻思修功德,但是,南无阿弥陀佛六字名号,是无碍..

问:十八愿往生的是根机高的人吗?常敏法师答:与根机高下无关,十八愿是阿弥陀佛对十方世界一切众生说的。我于无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成等觉。他是以贫苦众..

接着再看第二点,是约着众生。这是阿弥陀佛所成就的,那我们众生凭什么能够受用呢?这就必须说明它的道理了:约生释:这个地方的道理,虽然不容易了解,但是你要是能了解,..

修行通途佛法,一定要强调戒定慧三无漏学由戒生定,由定发慧,由慧断惑,由断惑而证真如法性,了脱生死。显然,净土法门的修行更为直捷,只要信愿持名,即使没有断惑,烦恼..

又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣裓,盛众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。这段经文..

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