离相是谈空,离一切相,当下是要即一切法的。宗门下的人常常讲即心即佛。什么叫即心即佛?其实一心念佛就在即心即佛。不要一听劝人念佛就否定,是著相,要知道心佛众生等无..
故事发生于禅师居住山科地藏寺这时。某日,禅师吩咐他的侍者上京买一批上等的纸材。这位侍者向来被称许具有“子贡之资材”,可见是个相当聪敏伶俐之人。众所周知,子贡是孔..
问:老人家念佛号念不准的问题,华语发音不准。净界法师答:其实这个不是一个重点。其实阿弥陀佛是法界身,他能够以各种身相出现,入一切众生心想中。这个我之前看过仁波切..
念佛人啊,如果你去年是念三千声,今年变成二千声,明年、后年一千声,这是不吉祥啊,越念越少呗,你越念越没有气势,越念越没有力量?所以你必须让你的整个业是怎么?造增..
从前读书人喜读禅书,懂了一些禅道,就自以为了不起,耍嘴巴皮,不时寻找禅师挑衅,以显示自己的不凡。有一天,一个范秀才久闻赵州禅师的大名,就往赵州禅师卓锡的寺院。他..
问:顶礼法师,净土法门是大乘佛法,印祖在开示中反复强调发菩提心的重要性。可是又有人说:我们念佛就是发大菩提心,无需头上安头再去发什么菩提心。所以教内很多人说学净..
不是你念佛就表示你修净土宗,修净土宗跟念佛,没有直接的关系,你心中没有信愿,没有对名号产生强烈的信心,没有往生的愿力,你只就是念佛而已!我遇到一位其他宗教的道友..
虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶法眼,延续沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩,经历无数磨难,自云:“阅五帝四..
在《印光大师文钞》讲到一个事,他说有一个年轻人,这个年轻人他学佛不是很深入,可能只是建立在信仰的状态,没有达到一种真信。这年轻人他的母亲往生很多年,突然间有一天..
最初迷真起妄,则曰一念妄动。末后返妄归真,则曰一念相应。是则起妄之后、归真之前,更有何法,能外此一念乎?是故一念悟,随净缘,即佛法界。迷,随染缘,即九法界。十方..
阿弥陀佛在极乐世界,无时无刻不在思念着我们;无时无刻,不在呼唤着我们。而我们,却不予理睬。这不是很残忍很悲痛的事情吗?那是佛啊!世间、出世间最高的圣人,三界的大..
我们妙音念佛小组是二〇一〇年农历十一月十七日开始共修念佛的,到现在已经三年多了。三年来,无论刮风下雨,也无论是年三十或正月初一,都坚持每天两小时集体共修,一句佛..
人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。印光法师《示华权师病中法语》这篇文稿大概是分三个部分展开的。第一大段就是开..
过去有个名叫董吉的人,自幼信仰佛教,熟读经传,对佛门教义领会深入精微。他常常积德行善,供养和尚,吃斋守戒,并能吟诵《楞严经》为人看病。村中人若生了大夫难以治好的..
我们已经闻到佛法了,无论老小,都赶紧修行是要紧,要放下身心来修行。修行大家都想说修行快一点,有什么办法以最快的速度搞定。我们无始来造的业多得去,烦恼多得很。什么..
编者按:此故事摘取自《星云禅话》,文中主人公一休禅师是日本室町时代禅宗临济宗的闻名奇僧,也是闻名的诗人、书法家和画家。一休禅师在比叡山乡间时,有一天看到一群群的..
山公献果有一次,在川北的雁翅山上,遇到一群山公。不知他们是出于好心仍是出于好奇心,几个山公从树上摘下果子往下扔,还朝咱们叫。咱们捡起果子,就看一只大山公一边叫一..
今天已经是打七的第四天了,通过四支香的问话,了解到这个七打的还是比较精进的。为什么这样说呢?在这个短短的三四天时间,大家在这个话头上面摸索,能够得到不同程度的收..
高庵善悟禅师住持云居山时,曾撰写了一篇劝说各大丛林要安养老、病比丘的文章,流传千古,为世所叹。【原文】如下:《劝安老病僧文》曰:贫道尝阅藏教,谛审佛意,不许比丘..
台中莲社金刚班班长李水锦莲友是一位发菩萨心最忠诚的佛弟子。他家住在市内南京路卅一号,不光佛化家庭,并且还度化了她自个的母家,她母家住在沙鹿镇明秀村的山上;在八年..
我出生在皖北的一个小村庄,从小本来是一个节俭节省、明理好学、尊老爱幼的好孩子。父亲母亲千辛万苦地供我读书,后来我考上了青岛的一所大学,从此脱离了家园,开端了18年..