彻悟禅师念佛伽陀教义百偈读后感

教理不明，修行就不得力，说个不好听的话，就是盲修瞎练。一定要懂理，否则不能成就。凡夫终日忙碌，应酬既多，回家又不息心静虑。虽然每日早晚两课，而心中未曾一刻安宁。..

问：阿弥陀佛！我有一个问题请问师父：我的母亲八十岁了，心脏不好，总是难受。去医院检查什么都查不出来，说是心肌缺血，总是头晕，心脏跳的难受，各种机器都做了问题都不..

【原文】今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿业、现业，皆仗此大菩提心中之佛号光明，为之..

我们的身体是地、水、火、风四大基本元素假合而成，相聚的时候需要合作共处。但很多时候，它们相处得并不是很和睦。因此，需要不断地维护、调理，稍有不适，我们就感觉浑身..

1、愿一切众生皆能时刻念佛忆佛，2、往生西方极乐世界，成就永恒生命，永不退转，阿弥陀佛！返回目录上页

1、众多法门中，以念佛法门最为方便，2、我将以之作为普度众生之法！3、法藏比丘经历了五劫长时间修行，去芜存菁，4、最终构思了其心目中集十方佛土之美好于一身的绝妙净土..

禅，称为教外别传之法。昔日，世尊在灵山会上拈花示众，众皆默然，唯摩诃迦叶尊者破颜微笑。世尊这样说：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，付诸摩诃迦叶。此后..

念佛，念咒，念经，究竟哪种方式可以顺利学佛时间久了，经常听到修净土念佛法门的同修们说，念佛不能往生，只有读经才能往生。我不知道这个理念是从哪里来的？如果念佛不能..

佛七到底是有声、是无声，各人根性不相同，我们必须明白这个道理。实在讲释迦牟尼佛当年在世，只有讲经说法没有领众修行，你们查遍《大藏经》，世尊四十九年没有教人在一起..

佛力是可以改变我们命运的！拜忏、诵经、念佛最重要的力量是什么呢？是佛力！我们拜忏、诵经、念佛，依靠的就是佛力！《地藏菩萨本愿经》讲的就是因果，讲的就是“五戒十善..

问：印光大师言：“虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。”这一段说明心..

南无德念佛南无德念佛南无德念佛

佛力是可以改变我们命运的！拜忏、诵经、念佛最重要的力量是什么呢？是佛力！我们拜忏、诵经、念佛，依靠的就是佛力！《地藏菩萨本愿经》讲的就是因果，讲的就是“五戒十善..

古德有十念法，印祖传给我们，一口气叫一念，不拘佛号多少，我们念四个字的，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，尽一口气叫一念，所以我..

生佛同体，方可感应道交；事理圆融，故能念佛证真。净土法门于理极为圆顿究竟，于事极为胜异方便。净业行人以深信切愿之心，持一句佛号，我心佛心，感应道交，因事入理，速..

释教的底子教义，首要是：缘起、法印、四谛、八正路、十二缘由、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。释教教义的首要内容可分为两大方面：1..

在大乘教和小乘教当中，这部《佛说观无量寿佛经》属于大乘的顿教。顿教里面也包括圆顿之教。为什么这部《观经》念佛法门是顿教呢？对业力凡夫，发心修行到圆成佛果的过程，..

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可求来生人天福报。一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免..

母亲怀孕的时候，母亲起心动念，胎儿怎么会不知道？哪有这种道理的！你的善念，你给他念念都是善，他从善念的境界里头养育成人；如果常常发脾气，恶念，他的心行也都变恶了..

佛教奇闻？79岁开始念佛，三年后预知时至，微笑往生！

学念佛法门只听佛的，记住这句话。这个法门只以佛愿、佛说为依据。为什么呢？等觉菩萨未得佛力加持，不能究竟明了佛境界。蕅益大师在《要解》中，是有明确这么说的。一声阿..

前一阵子，有人参加了念佛七之后，他回去了一段时间就发现到一个很重要的问题。这个问题是因为他在参加佛七期间，这个说法的法师告诉过大家，念佛必须要不间断，不夹杂。走..

念佛三昧。名宝王三昧。三昧中王。凡偏圆权实种种三昧。无不从此三昧流出。无不还归此三昧门。盖至圆顿之要旨。亦三根普利之巧便也。众生心性。一而已矣。只此一心。法尔具..

我们念佛，要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的，净土部的师父天天念佛，天天念经。因此你们这次来这里打佛七，要先把障碍除掉。什么障碍呢？你们到山上来，随着师父..