持地藏菩萨名号功德

邪淫最损阴德、福报。好比数十年辛苦的基业，一把大火就可毁于一旦，“邪淫”大火危害更甚于此。佛说，邪淫的人像一个大漏斗，会迅速漏失所积的功德，无论你修积了多么大的..

阿弥陀佛，诸位师兄吉祥！佛陀曾开示：诸功德中，放生功德第一。众生降生世间，皆是为了修行，即消业障，积福德。但是，因为无明众生的杀生行为，造成了其他众生业障还没消..

《地藏经》里面，告诉我们种种的修行的方法。我那年在柘荣跟居士讲《地藏经》的时候，开始讲他们听不懂，我说你们念地藏菩萨，后来真听懂了，这是地藏菩萨加持的不可思议。..

有时候，人的嗔恨心来了，什么都不顾了，他的财富都不要，连妻子儿女也不要，就是要把气泄出去。但是这个气没等泄出去，命都丢了。人就是这样。对一个修道人而言，嗔心更厉..

《观经》告诉我们：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。这是一段非常精要..

大悲咒的影响：汉传佛教中，有一个知名度和普及率最高的咒语，就是大悲咒。她在汉地弘传的历史极为悠久，从唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，大悲咒就广为天下僧俗所持诵。..

如明日月璎珞珠者，日消罪雾，月照夜幽，珠疗贫穷，律仪义也。日长善法，月得清凉，珠富法财，摄善义也。日月丽天，无不瞻仰，璎珞在身，观者爱敬，摄生义也。这个对两个比..

我家里供养了地藏菩萨像。现在说说自己的亲身经历，如若说谎甘愿堕入地狱。说来很惭愧，当年我淫心重，天天上色情网，心智都麻木了，毫无节制地看啊看。有天晚上，无意间进..

问：堪布您好，我听说您特别重视持戒，而我平时的工作中很难不应酬，这样还能作您的弟子吗？答：我是一介凡夫，本没有作上师的功德，只因为我很幸运地有一位伟大的上师，他..

作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的;如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。今天，我们讲讲有关放生的问题。加恒修居..

真实功德相者，有二种功德：一者从有漏心生，不顺法性，所谓凡夫人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德；二者从菩萨智慧清净业起，庄严佛事，..

弥勒菩萨在《宝性论》中说：“少呈现故无垢故，具实力故世严故，殊胜故及不变故，以此六因称胜宝。”在这个偈颂中，以人间瑰宝的六种宝贵，来显示佛法僧的六种殊胜积德行善..

圣空法师开示：什么是功德?舍一得万报什么叫功德?很多人对“功德”这个概念很模糊。其实，对“功德”的理解，这么多年来，我也是才搞清楚。为什么说功德无处不在，无处不是..

圣空法师：发心做功德又后悔了，想返回做功德的钱，有果报吗?问：发心做功德又后悔了，想返回做功德的钱，有果报吗?算业障吗?圣空法师答：那大家说算不算业障?这个要不算业..

圣空法师开示：什么是福德，什么又是功德?问：什么是福德，什么又是功德?圣空法师答：《金刚经》讲无相布施，无相布施福德就转为功德了。有相布施就是福报，明白了来做都是..

圣空法师开示：功德和福报怎么来的？一定要讲威仪，一定要讲规矩，一定要改变自己，否则我们没有出路。不要天天要人家教诫，我们应该做好做到，给后来人学习。不能天天讲啊..

圣空法师:天天诵经做功德也解决不了烦恼问题？大家都知道皇宫里争斗很厉害，梁武帝的妃子因为心里嫉妒，心里不平衡造了业，很快业报现前去世了，并堕到畜生道——蟒蛇之身..

圣空法师开示《楞严咒的功德》我们为什么要学这部经？学这部经能给我们带来什么样的利益？这个我们就不知道。如果我们对这方面有所了解之后，那我们才会去下功夫，才会付出..

圣空法师答疑：普庵咒有何功德？摘自：《54届楞严法会》普庵咒，专治地下来扰乱我们的山精鬼怪，孤魂野鬼，还有自己修行的障碍。因为我修行的时候，用了普庵咒与楞严咒，才..

圣空法师开示：不回向，功德是不是就没有了？开示：圣空法师别人说：师父，我要不回向，我的功德是不是明天就没有了？功德是功夫，你的六根清净是慢慢养成的，不是说你回向..

圣空法师开示：为什么有的人得到的功德很少？开示：圣空法师（录音整理）我们大家都在做功德，为什么有的人得到的功德很少？而有的人得到的功德则很大呢？就是因为我们的心..

三种庄严入一法句，这一法句是什么?「一法句者，清净句」。「清净句者」，是什么?「真实智慧无为法身」。实在讲这一句就是「南无阿弥陀佛」，这一法句!这一句名号功德不可..

圣空法师：《金刚经》哪四句受持能得无量功德？【若复有人，于此经中，受持乃至，四句偈等】说你在这个《金刚经》当中就受持，“受”大家要知道是领悟的意思，是明白了，“..

圣空法师：同样做功德有人得到多，有人得到少2016-11-07[url=]楞严经专弘平台[/url]我们大家都在做功德，为什么有的人得到的功德很少？而有的人则得到的功德很大呢？就是因..

八关斋戒是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也很多。佛陀悲悯在家弟子让他们能够过..