持戒而行

“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”又说：“万丈高楼从地起，菩提涅盘戒为基”。“佛灭度後，以戒为师。”佛教徒的本份，可以用两个字来代表，那就是“持戒”。一般人对..

B.持戒波罗密如果一个人缺乏戒律而无法自利，那么想要去利他是可笑的，因此，不留恋轮回地持戒，乃是菩萨的修行。戒律是一切佛法修行的基础。它提供了一个基础;在这个基础..

受持戒律后应该更加清净——轻松、自在、快乐。然而我们受持戒律后却不轻松、不自在、不快乐了，原因就是缺乏智慧。佛法所讲的戒律是活的，有智慧的支撑，戒律才能活起来。..

在较深刻的层面上，戒定慧一体无二。清净持戒，便是定，便是慧。定，便在戒中，在慧中。无漏智慧显发出来，便无时无地不在戒、定。开发智慧，首先需要定，一步一步清除掉内..

----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第一讲提要、科判、经题、译者科判(续)(二)修行纲要：讲的是都摄六根。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。前五根对着五尘之色、声、香、味..

一信徒问师：师父，有人讲修行是修心，只要心好就行了，不必受持什么戒律清规，师父，这样的说法对吗?师答：对啥啊对!现在总有一帮“大修行人”喜欢讲经说法，聚众讲课。说..

智慧从持戒当中来的在我们佛教中戒律多，请问佛教中戒律多，是爱我们还是害我们啊?爱我们!你出去驾车要不要系安全带啊?要的。你说警察来罚款，这个警察真可恶。警察是督促..

戒律是活的不是死的，因为戒律不能远离智慧，若是离开了智慧，戒学就不能圆满。持戒不难，但是有些人不明白，虽然受持了戒律，但是由于没有智慧的摄持，戒律就变成了死板、..

省庵大师德相网络图清代彭际清所撰《省庵法师遗书》叙中评论说：“师生当像季之余，因瞻舍利，顿发大心。其生平行在《梵网》，志在西方。发而为言，披肝露胆，一片血诚。救..

法华第二段，持戒清洁，如净明珠。我们依止善知识以后，最重要的是什么呢?守持戒律。对戒律的误会有些不懂戒律的人往往很害怕戒律，认为戒律对自己有很大的束缚，让我们一..

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》《僧伽律》有如下记载：佛在世时，波罗奈国有两位比丘，相约到舍卫城，见佛陀，礼佛足。途中口渴，甲比丘看见前面有一井，马上跑..

用功办道，首要持戒。戒是无上菩提之本。因戒才可以生定，因定才可以发慧，若不持戒而修行无有是处。楞严经四种清净明诲告诉我们：不持戒而修三昧者，尘下可出。纵有多智禅..

【善女人往生传】持戒茹素佛菩萨现前来迎的宋朝袁氏善女人底下跟大家报告第九则念佛往生的故事，是宋朝的袁氏这一位善女人。袁氏是钱塘人，依止灵芝律师受菩萨戒，随即断绝..

真修实证(资料图)我们天天在喊闻思修，要思惟什么?整个的三藏十二部都是教给我们思惟苦空无常的道理。如果你真正能生起来苦空无常想，还有什么可贪的五欲放不下?我们常常会..

如果你一天到晚都是意必固我，那就绝对你干不成任何事情，一干事情一定碰壁，因为你跟天道相违，“惠迪吉，从逆凶”，《尚书》的这句话太好了，你顺着天道而行，天就给你吉..

有些人很怪，非要修正行法，这是错误的。我以前讲过，好比山顶、山腰、山脚都有草，你现在在山脚下，就吃山脚下的草，这样才有力气往山上爬;到了山腰上就吃山腰上的草，但..

答：念咒。我发现你念咒也打妄想，要不立知见、清清楚楚明明白白，知道这个意思，不在这个意思上再产生自己的意思，就这么简单。就这样去练，这个就是真正的禅定功夫，你现..

佛教戒律建立在信仰层面，是自觉的行为，是以因果观为基础的。一旦犯戒，不仅和宗教信仰相违背，且必然受到相应的惩罚、招感相应果报。因此，信徒只要对信仰足够虔诚，就绝..

宣化上人：参禅就是持戒我们坐在禅凳上，一心参禅，参“念佛是谁?”抱住这个话头，绵绵不断，密密不忘，总是参“念佛是谁?”这时候，会不会去造罪业?或者杀生，或者偷盗，..

明学长老德相(来源：资料图)文：温金玉(中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授)2016年12月2日，农历十一月初四，中国佛教协会咨议委员会主席、苏州灵岩山寺方丈明学长老..

戒律就是修行人的生命。如果犯戒，等于生命断了一样的悲哀。世尊在将入涅槃时，曾告诉阿难尊者说：‘以戒为师’。由此可证，戒律之重要性。严是严明，也就是庄严明察的意思..

修行要忏悔业障，可以通过金刚经，尤其是病苦的人。现在人的病，以业障病为多。比如癌症，糖尿病，高血压，这些都属于因果病。因果病有两个表现形式，一种是一部分的神识魂..

“若持戒者，既绝恶求，清净行绝，乃至佛果。”如果我们能够如法持戒、如法发愿，有这种清净愿力的摄持，心中能够放弃恶求，放弃对五欲果报的追求，因地能够“清净行绝”，..

又《业疏》云：若不持戒，得财施者，多贪不净，以利求利，恶求多求，故使来世受不净果，如牛羊猪狗衣食粗恶。若持戒者，既绝恶求，清净行绝，乃至佛果。这段文，道宣律祖把..

中国大陆净土宗的传承是专一持名，不必再带观想。我们要有自信心，不要以为观想好像更高级，我持名好像更低一点；持名最高级，持名最称阿弥陀佛的本怀；这个名号就是实相，..

持戒念佛中国大陆净土宗的传承是专一持名，不必再带观想。我们要有自信心，不要以为观想好像更高级，我持名好像更低一点；持名最高级，持名最称阿弥陀佛的本怀；这个名号就..

受持读诵《金刚经》利益不可思议佛法中虽重解脱，不求寿者相，但能长寿，也是成就的一种。毕竟人身难得，能做人不容易，修行人更希望能长寿。一来可以利益更多的人。近代高..

修心持戒有人问执着于持戒，对吗？这当然是不合乎中道第一义谛的，佛法是要远离一切执着而契入实际理地的。持戒本身是很好的事，但如果你执着它，就等于在本有烦恼的基础上..

活出内心的清醒觉知，活出生命的自在淡然，不要让浮躁包围心灵，活到黑暗的边缘，每个人的人生追寻，都是一份人生意义的探索，在哪里豁然开朗，就在哪里焕然重生。生命的意..

修持个人解脱的戒律，有助于增强正念和内观。如果一个出家人正想做某个行为，就算是在梦里，他或她也会了解到：「我是一个比丘／比丘尼，我不应该这样做。」正念来自于对自..